Rodezija razglasi neodvisnost - zgodovina

Rodezija razglasi neodvisnost - zgodovina


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Rodezija je v nasprotju z britansko vlado razglasila neodvisnost od Velike Britanije. Rodezijska vlada pod vodstvom Iana Smitha je bila vsa bela v deželi, ki je bila pretežno črna. Velika Britanija je dejanje razglasila za izdajno in takoj začela uporabljati gospodarske sankcije, ki so jih razširili Združeni narodi.

Rhode Island je prva kolonija, ki je razglasila neodvisnost od Anglije

4. maja 1776 je Rhode Island, kolonija, ki so jo ustanovili najbolj radikalni verski nasprotniki iz puritanov kolonije Massachusetts Bay, postala prva severnoameriška kolonija, ki se je odrekla zvestobi kralju Georgeu III. Ironično je, da bi bil Rhode Island zadnja država, ki je ratificirala novo ameriško ustavo več kot 14 let pozneje, 29. maja 1790.

Rhode Island je v 18. stoletju služil kot trgovsko središče čezatlantske trgovine s sužnji. Zahodnoindijska melasa je postala destilarna na Rhode Islandu, ki so jo nato na zahodnoafriški obali prodajali za zasužnjene delavce. Ko so svoj človeški tovor prepeljali po razvpitem srednjem prehodu iz Afrike čez Atlantik do karibskih otokov, so trgovci z Rhode Islanda lastnike zahodnoindijskih nasadov prodali tistim, ki so preživeli čolne v slabih razmerah in grobo prečkanje oceana, za uporabo kot zasužnjeni delavci v zamenjati za svežo pošiljko melase.

Želja po zaščiti te donosne trgovine s trikotniki je pripeljala prebivalce Rhode Islanda do ščepenja nad britanskimi poskusi poostritve nadzora nad njihovimi kolonijami in trgovino, začenši z zakonom o sladkorju iz leta 1764, ki je poostril trgovinske predpise in dvignil dajatev na melaso. Med kasnejšimi kolonialnimi protesti britanske regulacije v poznih 1760 -ih in zgodnjih 1770 -ih letih sta se zgodila dva večja incidenta, ki sta vključevala prebivalce Rhode Islanda. 10. junija 1768 so britanski carinski uradniki zaplenili jarek Johna Hancocka Svoboda ker so ga prej uporabljali za tihotapljenje vina Madeira, kar je sprožilo nemire na ulicah Bostona. Štiri leta pozneje, blizu Providence, britanski carinski čoln Gaspee nasedli, Rhode Islanders pa so jezni zaradi nenehnih britanskih poskusov obdavčitve na načine, ki so jih zaznali kot nepoštene, vkrcali in požgali ter ranili kapitana ladje.

Trgovska moč Rhode Islanda je novemu ameriškemu narodu povzročila skoraj toliko težav, kot jih je imel stari britanski imperij. Ker je imel neodvisno bogastvo in trgovino, ki sta prihajali skozi dve živahni pristanišči Providence in Newport, je bil Rhode Island edina majhna država, ki je teoretično lahko preživela neodvisno od predlagane zvezne zveze leta 1787. Država ni hotela izgubiti dohodka v obliki uvozne dajatve novi zvezni vladi. Posledično je bil Rhode Island zadnja država, ki je ustavo ratificirala leta 1790, ko se je končno soočila z možnostjo večjih finančnih obremenitev, ki bi jih utrpela, če bi jih obravnavali kot tujo državo iz ZDA.


Vojna za neodvisnost Rodezije

Paul Moorcraft gleda na boj za ohranitev prevlade belih v današnjem Zimbabveju, sto let po tem, ko so pionirji Cecila Rhodesa tam izklesali britansko kolonijo.

Septembra 1890 je pionirska kolona Cecila Rhodesa prišla v Mashonaland, da bi ustanovila Fort Salisbury in novo kolonialno državo, imenovano po njenem ustanovitelju: Rodezija. 90 let kasneje je Rodezija pod belo oblastjo postala neodvisna država Zimbabve. V 1890 -ih so prvi naseljenci brutalno zatrli vrsto 'domorodnih uporov' oz Chimurenga (beseda Shona za "odpor"), kot so avtohtona ljudstva imenovala svojo obrambo pred tujimi napadalci. Nato so beli Rodezijci v imenu Britanskega cesarstva vodili številne vojne, nato pa so se prepustili travmatični državljanski vojni, ki je trajala štirinajst let in je vzela več kot 30.000 življenj. Grenkoba ostaja, nenazadnje med mnogimi - pogosto partizanskimi - pisatelji, ki si težko razlagajo in raziskujejo številne vidike vojne, nekatere še vedno zavite v skrivnost.

Če želite nadaljevati z branjem tega članka, morate kupiti dostop do spletnega arhiva.

Če ste že kupili dostop ali ste naročnik tiskanja in arhiva, se prepričajte, da ste prijavljeni.


Mugabe in republika Zimbabve

Robert Mugabe se je v šestdesetih letih uveljavil kot vodja Zimbabvejske afriške nacionalne zveze (ZANU) in je kot njen predsednik vladal od leta 1980 ter vzpostavil diktaturo, ki je povzročila razširjene kršitve človekovih pravic in gospodarsko depresijo.

Učni cilji

Pojasnite vzpon Mugabeja na oblast in režim, ki ga je vzpostavil v Zimbabveju

Ključni odlomki

Ključne točke

  • Robert Mugabe je sedanji predsednik Zimbabveja in narodu vlada od leta 1980, najprej kot premier, nato pa kot predsednik leta 1987.
  • Mugabe se je v šestdesetih letih prejšnjega stoletja uveljavil kot vodja afriške nacionalne zveze Zimbabveja (ZANU) med spopadom proti konservativni vladi bele manjšine v Rodeziji.
  • V času zmage na volitvah leta 1980 je bil Mugabe splošno priznan kot revolucionarni junak, ki je sprejemal rasno spravo.
  • Po podatkih organizacij za človekove pravice, kot sta Amnesty International in Human Rights Watch, je vlada Zimbabveja pod vodstvom Mugabeja zagrešila in še naprej izvaja sistematične in razširjene kršitve človekovih pravic, njegov režim pa mnogi priznavajo kot diktaturo.
  • Čeprav se je gospodarstvo Zimbabveja na začetku izboljšalo, ko je Mugabe leta 1980 postal premier, je od takrat vztrajno upadalo in mnogi kritiki krivijo Mugabejevo gospodarsko slabo upravljanje.

Ključni pogoji

  • Afriška nacionalna zveza Zimbabveja: Militantna organizacija, ki se je borila proti vladi bele manjšine v Rodeziji, ki je zmagala na volitvah leta 1980 pod vodstvom Roberta Mugabeja.
  • Rodezijska vojna Bush: Državljanska vojna od julija 1964 do decembra 1979 v nepriznani državi Rodezija (pozneje Zimbabve-Rodezija). Konflikt je med seboj postavil tri sile: rodezijsko vlado pod vodstvom Iana Smitha (pozneje rodezijsko vlado Zimbabveja, škofa Abela Muzorewe), afriško narodnoosvobodilno vojsko Zimbabveja, vojaško krilo Robert Mugabe in afriško narodno zvezo Zimbabveja in# Revolucionarna vojska Joshua Nkomo 8217s in Afriška narodna zveza#8217s Zimbabveja.

Robert Mugabe

Robert Gabriel Mugabe je sedanji predsednik Zimbabveja, ki je bil na položaju od 22. decembra 1987. Kot eden od voditeljev uporniških skupin, ki nasprotujejo vladavini bele manjšine, je bil leta 1980 izvoljen za predsednika vlade, ki je na tem položaju opravljal funkcijo vodje vlade do leta 1987, ko je postal prvi izvršni vodja države. Od leta 1975 vodi Afriško nacionalno zvezo Zimbabveja - Domoljubno fronto (ZANU – PF). Od avgusta 2016 je najstarejši na svetu in eden najdaljših voditeljev držav. Za njegovo 36-letno vladavino so bile značilne hude kršitve človekovih pravic, zaradi česar se je uvrstil na svetovni seznam diktatorjev.

Mugabe se je v šestdesetih letih prejšnjega stoletja uveljavil kot vodja afriške nacionalne zveze Zimbabveja (ZANU) med spopadom proti konservativni vladi bele manjšine v Rodeziji. Mugabe je bil politični zapornik v Rodeziji več kot 10 let med letoma 1964 in 1974. Po izpustitvi je Mugabe skupaj z Edgarjem Tekerejem leta 1975 s pomočjo Rekayija Tangwene nemudoma zapustil Rodezijo, da bi začel boj med vojno Rodezije Bush iz baz v Mozambiku. . Ob koncu vojne leta 1979 se je Mugabe pojavil kot junak v glavah mnogih Afričanov. Zmagal je na splošnih volitvah leta 1980, potem ko je pozval k spravi med nekdanjimi vojskovalci, vključno z belimi Zimbabvejci in konkurenčnimi političnimi strankami, in s tem aprila 1980 postal neodvisni predsednik Zimbabveja.

Kmalu po osamosvojitvi se je Mugabe lotil ustanovitve enopartijske države, ki jo vodi ZANU-PF, in avgusta 1981 ustanovil severnokorejsko varnostno silo, peto brigado, ki bo obravnavala notranje disidente. Mugabe je v provinci Matabeleland napadel nekdanje zaveznike ZAPU, v kateri je peta brigada zadušila oborožen upor borcev, ki so bili zvesti njegovemu tekmecu Joshui Nkomu, vodji manjšinskega plemena Ndebele. Med letoma 1982 in 1985 je pri etničnem čiščenju umrlo najmanj 20.000 ljudi in pokopanih v množičnih grobovih. Mugabe je svojo moč utrdil decembra 1987, ko ga je parlament razglasil za izvršnega predsednika, pri čemer je združil vloge šefa države, vodje vlade in vrhovnega poveljnika oboroženih sil s pooblastili za razpustitev parlamenta in razglasitev vojnega stanja.

Leta 2008 je Mugabe v prvem krogu predsedniških volitev doživel majhen poraz, nato pa je zmagal na volitvah v drugem krogu, potem ko se je njegov nasprotnik Morgan Tsvangirai umaknil. Opozicijska stranka MDC-T in MDC-M. Volilna komisija je leta 2013 sporočila, da je Mugabe dobil svoj sedmi mandat predsednika, saj je na spornih volitvah, na katerih je bilo veliko poročil o volilni goljufiji, premagal Tsvangiraija s 61 odstotki glasov.

Robert Mugabe: Premier Mugabe leta 1982. V času zmage na volitvah leta 1980 je bil Mugabe splošno priznan kot revolucionarni junak, ki je sprejemal rasno spravo.

Kritika

Od leta 1998 so politike Mugabeja izzvale domače in mednarodne odpovedi. Kritiki Mugabeja ga obtožujejo, da je vodil terorizem in da je bil zelo skromen vzornik celine, češ da so njegovi prestopki neopravičljivi. ” V solidarnost s splošno stavko aprila 2007 Generalni sekretar kongresa sindikatov Združenih narodov Brendan Barber, ki ga je poklical Zimbabvejski kongres sindikatov (ZCTU), je o režimu Mugabeja#8217s dejal: Ljudje Zimbabveja trpijo zaradi grozljivega gospodarskega slabega upravljanja, korupcije in brutalne represije. Zavzemajo se za svoje pravice, mi pa jim moramo stati. ” Lela Kogbara, predsednica ACTSA (Akcija za južno Afriko) je podobno dejala: “Tako kot pri vsakem zatiralskem režimu ženske in delavci nosijo breme. Pridružite se nam, ko smo solidarni z prebivalci Zimbabveja v njihovem boju za mir, pravičnost in svobodo. ”

Po mnenju organizacij za človekove pravice, kot sta Amnesty International in Human Rights Watch, vlada Zimbabveja krši pravice do zavetišča, hrane, svobode gibanja in prebivanja, svobode zbiranja in zaščite zakona. Domnevno so bili napadi na medije, politično opozicijo, aktiviste civilne družbe in zagovornike človekovih pravic.

Robert Guest, sedem let afriški urednik časopisa The Economist, trdi, da je Mugabe kriv za gospodarski prosti pad Zimbabveja:

Spiralo gospodarstva navzdol pripisujejo predvsem slabemu upravljanju in korupciji s strani vlade ter izselitvi več kot 4000 belih kmetov v spornih zaplembah zemljišč leta 2000. Zimbabvejska vlada in njeni podporniki potrjujejo, da zahodna politika maščeva izgon njihovih sorodniki so sabotirali gospodarstvo.

Do leta 2000 se je življenjski standard v Zimbabveju zmanjšal od leta 1980. Pričakovana življenjska doba se je zmanjšala, povprečne plače so bile nižje, brezposelnost pa se je potrojila. Od leta 2009 je državo zapustilo tri do štiri milijone Zimbabvejcev - večji del usposobljene delovne sile v državi in#8217. Mugabe je trdil, da so gospodarski problemi Zimbabveja posledica sabotaže bele manjšine države in zahodnih držav. Privržence je pozval, naj v srcih belega človeka, našega resničnega sovražnika, vstrašijo strah. ” Svoje temnopolte nasprotnike je obtožil, da so bedaki. Med vse večjim notranjim nasprotovanjem svoji vladi je ostal odločen ostati na oblasti. Oživil je redno uporabo revolucionarne retorike in si prizadeval znova uveljaviti svoje poverilnice kot pomemben revolucionarni vodja.


Ozadje: Zgodovina Rodezije

Rodezija je dobila ime po Cecilu Rhodesu, močnem podjetniku, ki je na tem območju zavaroval rudarske pravice. Leta 1891 je postal britanski protektorat, do leta 1892 pa se je število prebivalcev povečalo na 1500 Evropejcev. Naseljenci v Rodeziji so tako kot ameriški kolonisti že zgodaj pritiskali na samoupravo, leta 1923 pa je Rodezija postala samoupravna kolonija.

Leta 1953 je britanska vlada ustanovila Federacijo Rodezije in Nyasalanda, ki je združila Južno Rodezijo, Severno Rodezijo in Nyasaland, da bi ustvarila močnejše gospodarske razmere.


Zimbabve

Najstarejša naselbina območja, danes znana kot Zimbabve, sega približno 100.000 let nazaj. Od takrat je območje dom številnih velikih kraljestev in držav. Veliki Zimbabve je slovel po velikih kamnitih strukturah. Druga kraljestva vključujejo Mapungubwe, Mutapa, Rozvi in ​​Ndebele. V osemdesetih letih prejšnjega stoletja je država postala britanska kolonija, imenovana Južna Rodezija, ki je trajala do leta 1965, ko je bela manjšina razglasila neodvisnost od Britanije, da bi se izognila večinski vladavini. Po tem je bila država znana kot Rodezija. Leta 1980 je država po 15 -letni državljanski vojni postala neodvisna. Zimbabve od leta 1980 vodi Robert Mugabe.

Zgodnja zgodovina Zimbabveja

Država, ki je zdaj znana kot Zimbabve, nima niti ene zgodovine niti ni bila ena geografska enota pred kolonialno okupacijo Britanskega cesarstva. V zgodovini je bilo veliko različnih narodov, kraljestev in držav, ki so naseljevala deželo [i]. Najstarejši arheološki dokazi o človeških naseljih na tem območju segajo okoli 100.000 let [ii]. Puščice in drugi artefakti kažejo, da so Sanjci prvi prebivalci tega območja. Živeli so predvsem od lova in nabiranja hrane, v veliki meri pa so se selili od kraja do kraja nomadski narodi. To je pomenilo, da imajo malo materialnih dobrin, hkrati pa jim je omogočilo mobilnost, kar je pomenilo, da so se lahko takoj, ko je zmanjkalo hrane, preselili na bogatejše in rodovitnejše območje. Nekateri akademiki trdijo, da je ta življenjski slog pomenil, da so živeli v relativno številčnosti [iii]. Ljudje San so ustvarili skalne slike, mnoge od njih še vedno najdemo po vsej južni Afriki.

Ocenjuje se, da se je na tem območju začelo naseljevati okoli 150 let pred našim štetjem govedorejcev s severa [iv]. Govorili so jezike, ki pripadajo jezikovni skupini Bantu, pogosto pa jih imenujejo tudi ljudstva, ki govorijo Bantu. Nekateri narodi San so se preselili na zahod do današnje Bocvane, drugi pa so se vključili v govorilne skupnosti Bantu. Približno leta 400 pred našim štetjem so govorci Bantu ustanovili kmetije in vasi ob rekah v osrednjem Zimbabveju [v]. Ta ljudstva so izdelovala različne nakit in blago ter gojila več različnih vrst poljščin. Imena prvih ljudi, ki govorijo bantu v Zimbabveju, niso znana, vendar se domneva, da so se mnogi odselili zaradi suš in dolgega obdobja s primanjkljajem dežja [vi].

Okoli leta 900 pred našim štetjem so se ljudje, znani kot ljudje Zhizo, preselili v južni Zimbabve, na območje okoli kotline Shashe-Limpopo [vii]. To območje je znano tudi kot Mapungubwe. Mapungubwe se je takrat sušil za obsežno kmetijstvo, vendar je lahko vzdrževal pašo goveda in velike čopore slonov. Ljudje Zhizo bi lovili slone zaradi slonovine, ki je bila takrat dragocena trgovska dobrina [viii]. Trgovali bodo do vzhodne obale Afrike do svahilijske obale današnje Tanzanije. S to trgovino je bila južnoafriška regija do leta 900 povezana v trgovinski sistem, ki se je raztezal vse do Perzije in Indije [ix]. V zameno za slonovino bi ljudje Zhizo dobili steklene kroglice, ki bi jih uspešni kmetje lahko zamenjali za žito na drugih bolj rodovitnih območjih [x]. Trdi se, da je bilo to deloma kopičenje blaga z uspešno trgovino, kar je pomenilo, da so imeli nekateri ljudje dovolj bogastva, da so si ustvarili položaje moči. To je ustvarilo prvo stratificirano politiko v južni Afriki in začelo proces, v katerem bi si nekaj družin nabralo več moči in bogastva [xi]. To je pomenilo, da če so prej različne sorodstvene skupine imele notranjo strukturo moči, vendar so imele visoko stopnjo enakosti med seboj, se je zdaj rodbinska skupina uveljavila kot druga. To naj bi bil izvor dednih kraljev na tem območju [xii]. Nekateri trdijo, da se je v istem obdobju na več lokacijah, kot sta Mapela in Khami, dogajal podoben proces razslojevanja in centralizacije oblasti [xiii].

Lokacija prvih znanih večjih naselij v Zimbabveju. Vir: Chirikure, Shadreck., Manyanga, Munyaradzi., Pollard, Mark., Bandama, Foreman., Mahachi, Godfrey., Pikirayi, Innocent. 2014. »Zimbabvejska kultura pred Mapungubwejem: novi dokazi s hriba Mapela, jugozahodni Zimbabve« v PLOS ONE 9 (10): e111224. doi: 10.1371/journal.pone.0111224.

Ljudje Zhizo bodo imeli oblast pod nadzorom in bodo sto let napredovali s trgovino do približno 1000. leta [xiv]. Takrat so se ljudje, ki govorijo Kalanga (zahodna Shona), znani kot Leopard Kopje ali Karanga [xv], preselili na območje. Naselili so se na več lokacijah po porečju Shashe-Limpopo, vendar je bilo najbolj vidno naselje na hribu Mapungubwe. Mnogi prebivalci Zhizo bi se odselili stran od tega območja, vendar bi prebivalci Zhizo in ljudje Leopard Kopje močno vplivali drug na drugega, številni ljudje pa bi postali del novih skupnosti. Nekatera naselja Zhizo so na tem območju ostala že v trinajstem stoletju [xvi]. Ocenjuje se, da je do leta 1220 v naselju na hribu Mapungubwe nastanilo med 1500 in 2000 ljudi [xvii]. Približno v tem času se naselje na hribu Mapungubwe začne poznavati kot kraljestvo Mapungubwe. Naselje je bilo organizirano tako, da so člani kraljestva živeli na vrhu hriba v ograjenem prostoru, ločenem od ostale skupnosti. Arheološki dokazi kažejo, da je bilo takrat v Mapungubweju velika čreda krav, ki je kazala veliko bogastvo, ki se je nabralo.

Kraljestvo Mapungubwe bi trajalo še 80 let, do začetka leta 1300. V tem času so zgradili velike kamnite zidove, ki so ločevali vhode v območja za elite z gradnjo kamnitih zidov, od katerih nekateri stojijo še danes [xviii]. Obzidje je ustvarilo materialno razliko med kraljevsko elito in navadnimi ljudmi. V tistem času se je na politično vodstvo začelo gledati kot na sveto [xix]. Ocenjuje se, da je na vrhuncu kraljestva naselje v Mapungubweju imelo približno 5000 ljudi [xx]. Potem ko je 1300 ljudi začelo zapuščati Mapungubwe, potem ko so vremenske razmere in poplave otežile kmetovanje na tem območju.Podnebne spremembe bi vplivale tudi na oslabitev kraljeve dinastije, saj so na kralja gledali kot na svetega in odgovornega za vreme [xxi]. Ta premik stran od mesta bi bil konec kraljestva Mapungubwe. Z upadom Mapungubweja bi v naselju Veliki Zimbabve nastalo drugo središče moči

Kraljevina Zimbabve in Veliki Zimbabve

Kraljevina Zimbabve je nastala okoli mesta Veliki Zimbabve in je nastala po podobnem postopku kot v Mapungubveju. Razpravlja se o tem, ali so sistem vzpostavili in navdihnili migranti iz Mapungubweja ali je Zimbabve neodvisno [xxii] [xxiii] ustanovil podobno družbeno organizacijo. Gotovo pa je, da so Veliki Zimbabve in Mapungubwe ustanovili ljudje, ki govorijo Kalanga [xxiv]. Prvi nizki kamniti zidovi Velikega Zimbabveja so bili zgrajeni v 1200. letih in takrat je mesto postalo pomembno središče trgovine in kulturne proizvodnje [xxv]. Prej so mislili, da je Veliki Zimbabve nastal šele po padcu Mapungubweja, vendar so nedavne arheološke raziskave pokazale, da je bil Veliki Zimbabve že zelo pomemben kraj, ko je Mapungubwe začel upadati [xxvi].

Ruševine Velikega Zimbabveja. Vir slike

Največje mesto v Velikem Zimbabveju je imelo približno 18.000 ljudi, njegovi kamniti zidovi pa so pokrivali približno 78 ha zemlje [xxvii]. Zaradi tega je daleč največje od prvih mest Zimbabveja s kamnitimi zidovi. Mesto je bilo narejeno na hribu, ki je olajšalo obrambo pred vdori, imelo pa je obzidje, ki deli kraljestvo in navadne državljane. Podobno kot pri Mapungubweju so zidovi spominjali ljudi na povišan status kraljevske dinastije. Kraljestvo se je zbudilo iz mesta Veliki Zimbabve med letoma 1220 [xxviii] in 1290 [xxix]. Kraljestvo je sestavljalo mesto Veliki Zimbabve in približno 150 manjših pritočnih naselij, ki so bila povezana in so se poklonila kraljevi dinastiji [xxx]. Ime "Zimbabve" izhaja iz enega od dveh izrazov Shona: dzimba dza mabwe (velike kamnite hiše) ali dzimba woye (cenjene hiše) [xxxi].

Trgovina je bila pomemben del Kraljevine Zimbabve. Podobno kot z drugimi kraljestvi na tem območju je bil Zimbabve povezan z obsežno trgovsko mrežo, ki se je vzpenjala po vzhodnoafriški obali in segala vse do Indije [xxxii]. Menijo, da je bilo najpomembnejše pristanišče v tej trgovinski mreži najprej mesto Mogadishu v današnji Somaliji, kasneje pa Kilwa, južno od Zanzibarja. Zimbabve je trgoval z zlatom, slonovino in leopardovo kožo [xxxiii].

Do 14. stoletja je bil Veliki Zimbabve v zatonu. Vedno več ljudi se je selilo iz mesta, po letu 1450 pa je bilo mesto in kraljestvo zmanjšano na manjše naselje in senco nekdanjega jaza [xxxiv]. Razlog za upad je bil v tem, da je Veliki Zimbabve, podobno kot se je zgodilo z Mapungubwejem, izgubil svoj pomen za druga središča trgovine in moči, kot je mesto Khami. Špekulira se tudi, da sta lahko sprememba podnebja in naravna nesreča vzrok za odhod iz Velikega Zimbabveja [xxxv].

Okoli leta 1430 je Nyatsimba Mutota, princ Velikega Zimbabveja, odpotoval proti severu, da bi zavaroval nadaljnje trgovske poti pred vplivom arabsko-svahilijskega ljudstva [xxxvi], ali da bi pridobil nadzor nad vitalnimi nahajališči soli [xxxvii]. Ko je prišel v južni del srednje doline Zambezi, je s svojimi privrženci osvojil ljudstva Tawara in ustanovil kraljestvo Mutapa [xxxviii]. Manjša državljanska vojna je izbruhnila v Kraljevini Zimbabve nekje sredi do poznega dela 14. stoletja in posledično je bilo novo kraljestvo, kraljestvo Torwa, ustanovljeno v jugozahodnih delih Zimbabveja [xxxix]. Do leta 1550 je Veliki Zimbabve izgubil vso avtonomijo in postal vazal kraljestva Mutapa [xl].

Kraljestvo Mutapa

Osrednji dejavnik rasti kraljestva Mutapa je bila velika stalna vojska, s katero so pridobivali davek od sosednjih držav. Ta vojska je bila novačena med nyai, najrevnejšimi mladeniči, ki niso imeli lastnega živine, da bi dobili ženo ali zemljo. Edini način, da si ustvarijo družino, je bil služenje vojaškega roka pri enem od plemiških gospodinjstev. Ko bodo odslužili vojaško službo, bodo od svojega pokrovitelja prejeli ženo [xli]. Njihovi pokrovitelji vojski niso nadomestili na noben drug način in so pogosto preživeli z ropanjem trgovcev in napadom na sosednja mesta [xlii].

Kraljestvo Mutapa je bilo ustanovljeno okoli leta 1430, ko je Nyatsimba Mutota, princ Velikega Zimbabveja, odpotoval proti severu, bodisi za zavarovanje nadaljnjih trgovskih poti pred vplivom arabsko-svahilijskega ljudstva [xliii], bodisi za pridobivanje nahajališč soli po drugih virih [xliv]. Njegovo glavno mesto je bilo Zvangombe, blizu reke Zambezi. Vladarji, ki so prišli za njim, so uporabljali tudi naziv Monomutapa in osvojili druge dežele in ljudstva ter razširili kraljestvo. Monomotapa je portugalska pretvorba naslova Mwenemutapa (lastnik osvojene dežele) in Mutapa v pomenu (ozemlje). V jeziku Shona kutapa pomeni osvojiti, Mwenemutapa pa "tisti, ki osvoji". Naslov Monomotapa se je začel uporabljati za kraljestvo kot celoto in je bil uporabljen za označevanje njegovega ozemlja na zemljevidih ​​obdobja [xlv].

Mutotin naslednik je bil Monomutapa Matope Nyanhehwe Nebedza. To novo kraljestvo je razširil v imperij, ki obsega večino dežel med Tavaro, skozi današnji severni osrednji Mozambik do Indijskega oceana. Monomutapa je postala zelo bogata z izkoriščanjem bakra in slonovine. (Čeprav nekateri zgodovinarji trdijo, da je velik del avtorskega honorarja posledica njihovega monopola nad trgovino [xlvi], drugi pa izpodbijajo samo idejo, da so kralji Mutape kdaj imeli monopol nad trgovino [xlvii].) veliko bogastvo in njihova velika stalna vojska je kraljestvo Mutapa podredilo kraljestvo Manyika, celotno območje Dande in obalna kraljestva Kiteve in Madanda [xlviii]. Ko so Portugalci prispeli na obalo Mozambika, je bilo kraljestvo Mutapa prva država Shona v regiji. Prihod Portugalcev je imel pomemben vpliv na kraljestvo Mutapa. Odnosi so segali od enega od zaveznikov do tistega, ko je bil Mutapa portugalski vazal. Portugalci bi oslabili kraljestvo Mutapa, tako da bi si različne kraljeve zahtevke postavili drug proti drugemu in tako ustvarili nestabilnost v državi Mutapa [xlix].

Leta 1663 je Mutapa Makombwe postal kralj kraljestva Mutapa. Leta 1674 mu je po obsežnih vojnah uspelo pregnati Portugalce iz trdnjav in kmetij v notranjosti obale. To je močno oslabilo moč in vpliv Portugalcev na tem območju [l]. Konflikti s Portugalci so oslabili tudi državo Mutapa, novo in močno kraljestvo Rozvi pa se je pojavilo iz jugozahodnega dela Zimbabvejske planote [li]. To novo in hitro kraljestvo bi bilo zadnji žebelj v krsto za državo Mutapa.

Kraljestvo Rozvi

Kraljevina Torwa je bila ustanovljena s strani kraljevske dinastije Torwa v 1490 -ih letih kot posledica državljanske vojne med različnimi kraljevskimi dinastijami na območju okoli Velikega Zimbabveja [lii]. Bila je ena od dveh naslednic Kraljevine Zimbabve (druga je Kraljevina Mutapa). Zaradi notranjih sporov in spopadov za nasledstvo je Torwa pobegnila proti jugu in se naselila v regiji Guruhuswa [liii]. Naselili so se okrog glavnega mesta Khami. Khami, podobno kot Veliki Zimbabve, bi se pojavil kot trgovsko središče, kjer so zlato in slonovino trgovali za steklene kroglice, porcelan in drugo blago iz Azije in Evrope. Vodstvena struktura Torwe je bila, da lahko vsak kraljevi zapustnik prestoli [liv]. To je ustvarilo nestabilen vladajoči sistem in leta 1644 se je Torwa med državljansko vojno razdelila na dva dela [lv]. Razcep je povzročil opustitev prestolnice Khamija in ustanovitev nove prestolnice v Danangombeju [lvi].

Konec leta 1670 in 1690 je lastnik goveda v kraljestvu Mutapa Changamire Dombo sestavil vojsko in se uprl Mwami Mutapi (kralju Mutape) [lvii]. Dombo bi napadel portugalske trgovce in napadel tudi kraljestvo Mutapa. Nato je ustanovil kraljestvo na območju, ki ga je prej nadzorovala dinastija Torwa (ki so bili močno oslabljeni zaradi notranjih spopadov), in nedavno ustanovljeno Danangombe prestolnico novega kraljestva Rozvi. Z ustanovitvijo svojega kraljestva je Changamire Dombo svojo vojsko premaknil proti severu in osvojil osrednje dele kraljestva Mutapa, slednjega pa zmanjšal na majhno poglavarstvo zahodno od Tete [lviii]. Leta 1684 in 1693 je zmagal proti Portugalcem v bitki pri Mahungweju in bitki pri Dambarareju [lix], ko je kolonialna sila poskušala prevzeti nadzor nad rudniki zlata v notranjosti Zimbabveja. Do leta 1695 je novo kraljestvo Changamire Dombo nadomestilo Mutapo kot vrhovno kraljestvo v regiji. Po smrti Changamire Dombo istega leta so njegovi nasledniki prevzeli naslov Mambo.

Rozvijsko kraljestvo v največjem obsegu. Vir: S. I. Mudenge, „Vloga zunanje trgovine v cesarstvu Rozvi: ponovna ocena“, The Journal of African History, let. 15, št. 3 (1974), str. 373-391. Stran 376.

Dedovanje kraljestva Rozvi je bilo organizirano tako, da je najstarejši brat kralja postal naslednji Mambo [lx]. Čeprav so bile izjeme od pravila, je Changamire Dombo na primer nasledil njegov sin. Menijo, da so bile stroge smernice za zakone o nasledstvu eden od razlogov, zakaj je imelo kraljestvo Rozvi večjo notranjo stabilnost kot dinastija Torwa in kraljestvo Mutapa (oba sta bila prežeta z boji za nasledstvo) [lxi]. Mambo je imel veliko avtoritete, vendar bi moral vladati tudi pod vodstvom in odobritvijo svojega sveta, Dare. Poleg tega je obstajala dedna dolžnost dinastije Tambare (plemiške družine), da so se poravnali z izbiro vladarja, ko ni bilo jasnega dediča, in pobirali davek [lxii]. Tambare bi bil kontrola nad presežki in zlorabami moči kraljev.

Pomemben dejavnik uspeha Rozvijskega kraljestva je bila ustanovitev velike in dobro organizirane stalne vojske [lxiii]. Vojska bi lahko zbrala na tisoče moških in bi lahko še naprej delovala. Vojska bi bila organizirana v različne polke, vsak s svojim poveljnikom [lxiv]. Rozvi so lahko postavili vrsto različnih orožij, kot so sulice, sekire, palice, loki in včasih puške. Vojska se je borila v formacijah, ki so bile podobne tistim Shaka Zulu, in naj bi imele prednost bližnji boj [lxv]. Vojska je poskrbela, da so se vsi vazalni poglavarji poklonili in ostali zvesti. Z dogovarjanjem z verskimi oblastmi, imenovanimi Mwari kulti, so Rozvijski kralji obdržali nadzor nad svojim prebivalstvom in pridobili legitimnost, saj so jih bogovi videli kot blagoslovljene [lxvi].

Do zgodnjih 1800 -ih je kraljestvo Rozvi močno oslabilo. Konflikti, selitve in politični preobrati, znani kot Mfecane, so takrat destabilizirali vso regijo in Rozvijsko kraljestvo ni bilo pripravljeno vzdržati zunanjih pritiskov. Do takrat sta bila v spopadu kult Mwari in kraljeva dinastija, kar je ogrozilo legitimnost kralja, državljanske vojne v sami dinastiji pa so izčrpale nekoč močno vojsko Rozwi [lxvii]. Skozi dežele Rozwi se je selilo več različnih ljudstev. Nekateri, kot so Sotho iz Mpange, Ngwana Maseko Ngoni, Zwangendaba's Ngoni in Nguni iz Nyamazana, so napadli kraljestvo Rozwi in tako oslabili moč vladajoče dinastije [lxviii]. Zadnji med ljudmi, ki so se preselili na to območje, so bili Ndebele, ki so prišli v letih 1838–39 pod vodstvom Gundwanea [lxix]. Naselili so se v jugozahodnih delih današnjega Zimbabveja. Rozwi in Ndebele sta bila v presledkih v sporu, vendar sta oba kraljestva obstajali še 20 let. Številni ljudje Shona iz kraljestva Rozwi bi se v teh letih naselili v vaseh Ndebele.

Boj med Ndebele in Rozwi je bil tako militarističen kot gospodarski. Ndebele so napadle veliko goveda, odkar so se naselili na tem območju, Rozwi pa so izgubili večino svojega goveda zaradi številnih vpadov v zgodnjih 1800 -ih. Rozwi so potrebovali govedo, Ndebele pa ljudi. Zaradi tega se je veliko mladih iz kraljestva Rozwi preselilo v dežele Ndebele in prišlo v njihovo službo v zameno za govedo. Ta izmenjava živine in ljudi je pripomogla k širjenju vpliva ndebele na tem območju [lxx]. Do takrat se je vladajoča dinastija Rozwi umaknila v hribe na vzhodu in niso mogli dolgo obdržati oblasti. Edina izbira je bila, da se upremo. Dinastija Rozwi je napadla Ndebele in v letih 1854 do 1854 je prišlo do boja. Vojna je bila za Rozwi katastrofa in leta 1857 so se predali Ndebele [lxxi].

Kraljestvo Ndebele

Ndebele so bili potomci ljudstva Khumalo, ki je živelo pod oblastjo Shake v današnji Južni Afriki okoli KwaZulu-Natal. Preselili so se v današnji Zimbabve v času Mfecane okoli leta 1838 [lxxii]. Domneva se, da je ime Ndebele povezano s kratkimi zabodljivimi sulicami, ki so jih uporabljali njihovi bojevniki, ki jih Sotho-Tswana [lxxiii] imenuje Litebele/kimatebele/Tebele. Prvi vodja Ndebele v Zimbabveju je bil Gundwane, vendar njegova dinastija ni trajala dolgo [lxxiv]. Ndebele so po njegovi smrti prizadeli spopadi, ki so ustavili njihovo širitev v 1840 -ih. Po smrti Gundwane je na območje pod Mzilikazijem Khumalom vstopila druga skupina Ndebele, ki je hitro prevzela oblast nad lokalnim ljudstvom Ndebele [lxxv]. Od leta 1811 do 1842 je bilo obdobje, v katerem so se Ndebele osredotočale na oblikovanje države in utrjevanje prejšnjih pridobitev [lxxvi]. Ta proces je vodil Mzilikazi in do leta 1840 je dosegel Ndebele v Zimbabveju.

Mzilikazi naj bi se rodil okoli leta 1790 v sodobni Južni Afriki. Bil je vodja klana Khumalo in je služil pod vodstvom Shaka Zulu, dokler niso prišli do izpada okoli leta 1822. Po tem je pobegnil na sever in prišel v sodobni Zimbabve, kjer je leta 1838-39 iz Gundaweja prevzel oblast nad tamkajšnjim Ndebelejem [xxvii] . Mzilikazi je nato začel osvajati različna ljudstva in vasi, ki obkrožajo njegovo kraljestvo. Kljub temu, da so Ndebele prišli kot osvajalci in napadalci, bi prevzeli številne lokalne običaje in mnogi domačini, ki že živijo na tem območju, bi se asimilirali v vasi Ndebele. Nekateri so to storili (kot je pojasnjeno zgoraj) zaradi gospodarskega pritiska zaradi pomanjkanja goveda zunaj države Ndebele. Ena izmed tradicij, ki so jo prevzeli Ndebele, je bil kult Mwari [lxxviii].

Do leta 1866 se je nekoč močno kraljestvo Rozwi popolnoma predalo Ndebele. Mzilikazi je umrl leta 1868 in v krizi nasledstva 1868–72, ki je sledila njegovemu sinu Lobenguli, je postal novi kralj [lxxix]. Nekateri zgodovinarji trdijo, da je Lobengula potreboval kult Mwari in legitimnost, ki so jo zagotovili za njegov vzpon na oblast [lxxx]. Leta 1873 so bile Ndebele konsolidirana država in na vrhuncu svoje moči [lxxxi]. To legitimnost je potreboval, saj kot osvajalec ni imel legitimnosti, ki jo je užival njegov oče [lxxxii]. Moč kraljev Ndebele je bila odvisna tudi od distribucije goveda in materiala v zameno za storitve. To je ustvarilo zapleten odnos med naročnikom in pokroviteljem med ljudmi in vladajočo elito. Zemlja ni bila v lasti nikogar, ampak jo je kralj preprosto razdelil vsem, ki so jo takrat potrebovali. Govedo na drugi strani sta vodila dva načina lastništva, eden je bil občinski, drugi pa zasebni [lxxxiii].

Kralj Lobengula, sin Mzilikazija. Vir: http://www.thepatriot.co.zw/old_posts/the-struggle-for-land-in-zimbabwe-.

Konec 1800 -ih je bil čas, ko so se evropske kolonialne sile vse bolj trudile osvojiti afriško celino. Do leta 1885 so med berlinsko konferenco evropski voditelji določili, katere evroevropske države bodo nadzirale, kateri deli Afrike in se je začela borba za Afriko. Seveda je bila razlika med risanjem meja na zemljevidu in dejanskim nadzorom območja. Britanci so začeli s svojimi vdori na to območje v osemdesetih letih 20. stoletja, vendar so Portugalci od leta 1600 naprej večkrat poskušali osvojiti vire v notranjosti. V zameno za bogastvo in orožje je Lobengula Britancem odobril več franšiz. Najbolj daljnosežna je bila koncesija Rudd iz leta 1888, ki je Cecilju Johnu Rhodesu podelila izključne mineralne pravice v večini dežel vzhodno od njegovega glavnega ozemlja [lxxxiv]. Rhodes je s to koncesijo pridobil kraljevo listino (uradni dokument, ki ga je izdal britanski monarh, ki mu podeljuje pravice in pooblastila), da bi leta 1889 ustanovil britansko južnoafriško podjetje

Lobengula je menil, da mu bo orožje in strelivo, ki ga je prejel iz koncesije, pomagalo odbiti evropske napadalce. Britanski vdori niso le pritisnili na Lobengulo, ampak so tudi Portugalci dajali veliko količino strelnega orožja manjšim poglavarjem in kraljem na tem območju, da bi spodkopali njegovo avtoriteto [lxxxvi]. Zaradi velike količine strelnega orožja so nekateri manjši vazalski poglavarji Ndebelskega kraljestva postali kljubovalnejši. Junija 1893 je Lobengula poslal bojevnike v Fort Victoria (danes Masvingo), da bi utihnili upor, ki ga je vodil poglavar Shona na tem območju, ki ni hotel plačati danaka. V preteklih letih je bil kralj Ndebele previden, da v preteklosti ne bi napadel nobenega od belih kolonizatorjev, vendar so kolonialne oblasti v zadnjih treh letih iskale izgovor za začetek celovite vojne z Ndebelami [lxxxvii]. S kaznovalnim napadom leta 1893 so imeli to opravičilo. Kolonialne oblasti so trdile, da obvladujejo območje in da bi morali reševati vse spore. Ndebele so pričakali vojaki iz trdnjave Victoria, ki so zahtevali, da odidejo, vodstvo Ndebele je to zavrnilo in sledil je boj, ki je pustil neznano število žrtev [lxxxviii]. To je bil začetek prve matabelinske vojne.

Oktobra 1893 so britanski kolonialisti napadli sile Ndebele, ki so bile oslabljene, saj je bilo veliko njihovih vojakov poslanih v napad na kralja Lewanike iz Barotselanda, ki je bil marionet britanskih oblasti [lxxxix]. Ndebele niso mogle zadržati kolonialnih osvajalcev, ki so napredovali po njihovih deželah in med njimi ropali, ropali in sežigali [xc]. Cilj britanskih kolonialnih sil je bil osvojiti prestolnico kraljestva Ndebele, imenovano Bulawayo, in ubiti ali ugrabiti kralja. Ideja je bila, da bi, če bi ujeli kralja, moral predati kraljestvo. Ko pa so Britanci istega leta prišli do Bulawaya, so prebivalci mesto požgali, kralj Lobengula pa je pobegnil na sever [xci].Britanci so pognali Lobengulo, ko se je premaknil proti severu, pri tem pa so sile Ndebele zasedele patruljo, ki jo je vodil Alan Wilson, in ubile njega in 34 vojakov, ki so prišli z njim [xcii].

V začetku leta 1894 je Lobengula umrl zaradi bolezni in z njim je podrl velik del odpora Ndebele. Razlog za to je bil, da je bil kralj bistveni vidik identitete Ndebele in zlasti enotnosti. Kralj je bila hiša (indlu), ki je držala streho (uphahla) [xciii]. Kmalu po tem je bilo končanje osvajanja Ndebele in do leta 1895 je bila celotna država Zimbabve britanska kolonija. Kolonija je dobila ime Rodezija po Cecilju Rhodesu, ki je bil ključen pri njenem nastanku.

Rodezijska kolonija

Leta 1889 je britanska vlada sklenila, da bo kolonijo, ki se bo šest let kasneje imenovala Rodezija, upravljala britanska južnoafriška družba. Družbo je do leta 1902, ko je umrl, nadzoroval Cecil Rhodes, ki sta upravljala današnjo Zambijo in Zimbabve do ustanovitve kolonije južne Rodezije (ki je pozneje postala Zimbabve) leta 1923.

Prva leta vladavine podjetja so bila burna in zaznamovana z dvigom Ndebele-Shona (ali kar je znano tudi kot prva Chimurenga) 1896-97 [xciv]. Medtem ko je večina kolonialnih sil pomagala nesrečnemu napadu Jameson v Transvaalski republiki, so se ljudje Ndebele vstali proti kolonialnim osvajalcem marca 1896 in ljudstvu Shona junija istega leta. Razpravlja se, ali je šlo za usklajeno prizadevanje ali za dva ločena upora [xcv]. Znano je, da je upor presenetil bele naseljence. Mnoge večje naselbine, na primer Bulawayo, so oblegale sile Ndebele ali Shona, vendar je bil neposreden napad na utrjena naselja težaven, ker so naseljenci uporabljali mitraljeze. Konec maja 1896 so obleganje Bulawaya uničile kolonialne sile tako daleč kot Kimberley in Mafikeng v današnji Južni Afriki. Kljub koncu obleganja se je vojna z Ndebelema nadaljevala do julija 1896, ko so se s Cecilom Rhodesom [xcvi] pogajali o ločeni mirovni pogodbi. Različni voditelji Šone so nadaljevali boj, dokler niso bili poraženi eden za drugim, do leta 1898 pa so bili vsi voditelji upora ujeti ali izgnani.

Rodezija ni bila ustanovljena kot kolonija posrednega vladanja (na primer Nigerija ali Egipt), ampak kot naseljenska kolonija v slogu Avstralije ali Kanade [xcvii]. To je pomenilo, da so bili zasegi zemljišč, ločeno kolonialno upravljanje in privabljanje naseljencev s posebnimi belimi privilegiji osrednja politika. Slabost zgodnje kolonialne države in velika razdalja med Londonom in Salisburyjem (današnji Harare) sta pomenili, da je bila kolonialna uprava odvisna od zavezništev z lokalnimi afriškimi voditelji, da bi učinkovito upravljala ozemlje in zadušila upor. Osrednjim poglavarjem Ndebele so na primer vrnili nekaj goveda, izropanega v devetdesetih letih prejšnjega stoletja, da bi dosegli njihovo sodelovanje [xcviii]. Za učinkovit nadzor lokalnega prebivalstva je bil ustvarjen tudi kompleksen sistem rasne segregacije in hierarhije, ki je bil s pojmom "državljanstvo" državljanske pravice in mestni prostori rezervirani za belo populacijo [xcix]. To je kolonialnim oblastem omogočilo, da so afriško prebivalstvo izključili iz neposredne oblasti in ga držali stran od civilne oblasti. Po vojnah v devetdesetih letih prejšnjega stoletja so bili ljudje Ndebele in Shona prisiljeni v rezerve, da bi jim odvzeli njihovo zemljo. Približno leta 1922 je bilo 64% vseh afriških prebivalcev prisiljenih živeti v enem od teh rezervatov [c].

Nasilje naseljencev je bilo običajno in poljubno izvajano proti Afričanom, še posebej pogosto pa je bilo posilstvo črnih žensk s strani belih moških. Bele policiste so najpogosteje obtoževali posilstva črnih žensk [ci]. Leta 1903 je bilo črnopoltemu prepovedano imeti zunajzakonski spolni odnos z belimi ženskami, vendar za bele moške tak zakon ni bil sprejet. Zato je jasno, da je kolonialna država tiho odobravala (če ne spodbujala) spolno nasilje nad temnopoltimi ženskami. Afričanom so odvzeli zemljo in uvedli velike davke, da bi jih prisilili v najemno delo. Kot majhni kmetje so bili Afričani v Rodeziji samozadostni in jim ni bilo treba iskati plač v belih mestih. Kljub temu so naseljenci potrebovali poceni delovno silo za delo v rudnikih, kmetijah in tovarnah po koloniji. Z odvzemom zemlje in uvedbo tako imenovanega "davka na koče" so bili lokalni ljudje prisiljeni dobiti delo v kolonialnem gospodarstvu [cii]. Sprejeti so bili tudi zakoni, ki so ljudi Shona in Ndebele prisilili v podpis dolgoročnih pogodb, zaradi česar so morali ostati v delovnih prostorih. Posledica teh zakonov je bila, da črnci postanejo suženjsko delo v beli ekonomiji [ciii].

Leta 1922 je prebivalstvo Južne Rodezije glasovalo za to, da postane kolonija, ki ji neposredno vlada Britansko cesarstvo, namesto da bi jo vključili v Južnoafriško unijo. To je spodbudilo nastanek kolonije južne Rodezije avgusta 1923. Kolonija bi bila tesneje vezana na Britansko cesarstvo in bi aktivno sodelovala na strani Britanije v drugi svetovni vojni. Leta 1953 so bile za geopolitične in logistične namene tri kolonije Nyasaland, Severna Rodezija in Južna Rodezija združene v eno federacijo. Afriško prebivalstvo in afriški politični predstavniki v treh kolonijah so federacijo zavrnili, vendar so bili popolnoma prezrti [civ].

Iz federacije Rodezije in Nyasalanda in nazaj v Rodezijo

Zamisel o federaciji kolonij v južni Afriki je bila tista, s katero se je Britansko cesarstvo že dolgo igralo. Že leta 1915 je bilo govora o možnosti širše federacije za zmanjšanje administrativnih stroškov v kolonijah [cv]. Vendar so si južno rodezijski naseljenci želeli samoupravo in šele potem, ko je bilo to doseženo leta 1923, so se zamislili o večji federaciji kolonij. Ko je komisija leta 1927 začela delati na tem, kako bi lahko bila federacija praktična realnost, sta bili proti njej Nyasaland in Severna Rodezija, ker sta zavrnila strogo rasno segregacijo Južne Rodezije. Po desetletjih pogajanj je federacija 3. septembra 1953 postala dejstvo.

Različna afriška politična gibanja za nacionalno osvoboditev so bila razdeljena glede vprašanja federacije [cvi]. V Južni Rodeziji so Afriško glasovno združenje (Glas), Reformirani sindikat industrijsko -komercialnih delavcev (RICU) in Južno -rodezijski afriški nacionalni kongres (SRANC) močno nasprotovali federaciji. Za začetek boja proti federaciji so organizirali ves afriški kongres za mobilizacijo opozicije. Robert Mugabe, takratni šolski učitelj in član Afriškega nacionalnega kongresa (ANC), je obsodil federacijo kot instrument za zatiranje samoodločbe [cvii]. Na drugi strani so v pogovorih, ki so federaciji omogočili sodelovanje, sodelovali ikoni prihodnjega boja, kot sta Joshua Nkomo in Jasper Savanhu, v strukturah federacije pa so delali temnopolti člani stranke Združene Rodezije (URP). Razlog za njihovo podporo je bil v tem, da so mislili, da bo zakonodaja nove federacije odpravila segregacijske zakone, zlasti v južni Rodeziji [cviii].

Konec petdesetih let so se razgibali različna gibanja za nacionalno osvoboditev v Nyasalandu (Malavi) in Severni Rodeziji (Zambija). Organizacije, kot je Zambijski afriški državni kongres (ZANC), so bile prepovedane, njihov vodja Kenneth Kaunda pa aretiran, vendar to afriškega ljudstva, ki se bori za osvoboditev, ni veliko odvrnilo. V južni Rodeziji se je leta 1957 SRANC združil z Afriško mladinsko ligo in za svojega novega vodjo izvolil Joshuo Nkoma. Neodvisnost Gane leta 1957 je postala navdih za druga osvobodilna gibanja na celini. Leta 1962 je britanska vlada popustila zahtevam nacionalne neodvisnosti Zambije in Malavija. Obe državi bi leta 1964 postali neodvisni državi, s čimer bi dejansko končali Federacijo Rodezije [cix]. Britanska vlada je zahtevala, da ne podelijo neodvisnosti nobeni državi, ki ne bi sprejela vladanja večine, kar je Južna Rodezija zavrnila. To je povzročilo, da je Južna Rodezija pod vodstvom Iana Smitha in Rodezijske fronte (RF) razglasila neodvisnost brez britanskega soglasja [cx]. Nova država je dobila ime Rodezija in vladala ji je vlada bele manjšine, tako da so jo tako Združeni narodi (ZN) kot britanska vlada takoj obsodili.

Rodezija in Zimbabve: boj za narodno osvoboditev

V poznih petdesetih letih se je v Južni Rodeziji in drugih južnoafriških državah povečal odpor proti kolonialni vladavini. Nove politične stranke, ki so se borile za osvoboditev pod oblastjo belih manjšin, so postajale vse bolj organizirane in bojevite. SRANC, ki ga vodi Josuha Nkomo, je začel množične odporniške akcije, vendar je temeljil na filozofiji nenasilja. Kolonialne oblasti, prestrašene zaradi zagona neodvisnosti, so začele aretirati vodje boja in prepovedovati organizacije. Med letoma 1960 in 1965 je rodezijska državna policija aretirala več kot tisoč aktivistov [cxi]. Z prepovedjo SRANC je bila istega leta ustanovljena Narodno demokratska stranka (NDP), ki jo je zamenjala. Leta 1961 je vlada prepovedala NDP in nova stranka, še vedno pod vodstvom Joshue Nkoma, je nastala Zimbabvejska afriška ljudska zveza (ZAPU) [cxii]. Leta 1963 se je ZAPU razcepil in Ndabaningi Sithole je ustanovila Afriško nacionalno zvezo Zimbabveja (ZANU). Robert Mugabe je bil izvoljen za generalnega sekretarja, čeprav je bil takrat v Gani. Razpravlja se o tem, ali je do razkola med ZANU in ZAPU prvotno prišlo zaradi etničnih napetosti med Shona in Ndebele člani ZAPU, vendar je etničnost kot del tega razpoka postala dejavnik zimbabvejske politike za same Afričane [cxiii].

Kot je navedeno zgoraj, je bil leta 1964 Ian Smith izvoljen za predsednika vlade, Rodezijo pa razglasi za neodvisno državo pod oblastjo belih manjšin leta 1965. Izvolitev Smitha in njegove Domoljubne fronte je s seboj prinesla vse hujšo represijo. Po umoru belega kmeta so rodezijske varnostne sile poskušale aretirati vodstvo obeh glavnih osvobodilnih strank. Po tem incidentu in povečanem zatiranju njihovega političnega delovanja sta se tako ZANU kot ZAPU odločila, da lahko narodno osvoboditev dosežeta le z oboroženim bojem [cxiv]. Istega leta je rodezijska vlada aretirala Joshua Nkomo in ga zaprla do leta 1974 [cxv]. Drug način, da rodezijski režim kaznuje temnopolte ljudi, ki so sodelovali v organizacijah, ki so se borile za narodno osvoboditev, je bil zaplemba njihovega premoženja in njihova družina brez domovanja [cxvi].

Leta 1964 je bila kot oboroženo krilo ZAPU ustanovljena Zimbabvejska ljudska revolucionarna vojska (ZIPRA), leta 1965 pa je bila kot oboroženo krilo ZAPU ustanovljena Afriška narodnoosvobodilna vojska Zimbabveja (ZANLA). Naslednjih 15 let se bosta obe osvobodilni vojski borili z rodezijskimi varnostnimi silami v tako imenovani vojni Rodezijskega Busha ali drugi Chimurengi [cxvii].

Prvi večji vojaški angažmaji med zimbabvejskimi in rodezijskimi silami so bili leta 1966. Na začetku je vojna za rodezijske varnostne sile dobro uspela. Dobili so večino angažmajev in osvobodilne vojske niso imele pomembnega vpliva na gospodarstvo, niti niso mogle zavzeti in zadržati pomembnih ozemelj. Med kolonialnimi režimi v Južni Afriki, Mozambiku in Rodeziji je bilo močno sodelovanje, leta 1971 pa so uradno ustvarili zavezništvo v tako imenovani vaji Alcora. Po letu 1972 se je oborožen boj okrepil in rodezijska država se je začela boriti. Vpoklic belih moških se je podaljšal glede na starost in čas, ki ga je moral opravljati vsak moški. To je postalo tudi odtok za rodezijsko gospodarstvo, saj se je v vojni boril tako velik del bele delovne sile.

Do sredine sedemdesetih let, ko se je Mozambik osamosvojil od Portugalske in je Južna Afrika umaknila večino vojaške podpore, je bilo za rodezijske sile nemogoče zmagati [cxviii]. ZANLA je do leta 1976 napredovala le malo, saj je bilo celo leto 1975 v znamenju spopadov v ZANU/ZANLA. ZANLA je imela dva velika notranja upora v glavnem mladih in izobraženih članov organizacije, ki so se pridružili v začetku sedemdesetih let [cxix]. Po končanih notranjih bojih ZANLA leta 1976 so bili spet v ofenzivi. Po letu 1976 je bilo glavno poslanstvo rodezijskega režima zdaj doseči dogovor s pogajanji, ki bi belcem v Rodeziji omogočil, da se držijo svojih privilegijev. To je pomenilo, da se je konflikt leta 1977 še stopnjeval, tako da bosta morala ZANU in ZAPU pristopiti k pogajalski mizi.

Rodezijske varnostne sile so v Mozambik začele več operacij za napad na taborišča ZANLA in ZIPRA v državi [cxx]. V zameno so osvobodilne sile septembra 1977. bombardirale veleblagovnico Woolworth v Salisburyju. Rodezijska vlada je začela podpirati tudi mozambiško uporniško skupino, imenovano Mozambiški nacionalni odpor (RENAMO), ki bi spodbudila državljansko vojno v tej državi. V letih 1977 in 1978 so rodezijske sile ubile več kot tisoč zimbabvejskih beguncev v Mozambiku [cxxi]. Sile ZIPRA so v zameno sestrelile dve civilni letali, eno leta 1978 in eno leta 1979, pri čemer je bilo skupaj ubitih 107 ljudi [cxxii].

Marca 1978 je nekaj tako imenovanega zmernega črnega političnega vodstva, kot sta Abel Muzorewa in Ndabaningi Sithole, z Ianom Smithom in rodezijskim režimom [cxxiii] naredilo tako imenovano "notranjo poravnavo". Sporazum je v bistvu določal, da bodo potekale državne volitve, na katerih bi lahko vsi belci in nekateri temnopolti glasovali za novo državno vlado. Volitve so potekale približno leto dni po sklenitvi dogovora. Marca 1979 sta na volitvah zmagala Abel Muzorewa in njegov Združeni afriški nacionalni svet (UANC), Muzorewa pa je postal premier [cxxiv]. Rodezija je dobila novo zastavo in se je zdaj preimenovala v Zimbabve-Rodezija, čeprav je nova država mednarodno ostala nepriznana. Združeni narodi so obsodili celotno notranjo poravnavo.

Po volitvah je nova vlada začela pogajanja z različnimi stranmi, ki se borijo za narodno osvoboditev. Najpomembnejši od katerih sta ZANU in ZAPU. Ta pogajanja so pripeljala do tako imenovanega "hišnega sporazuma Lancaster", ki je bil podpisan 21. decembra 1979 [cxxv]. Vse različne milice bi se vrnile v Zimbabve in bi ostale v taboriščih pod nadzorom britanskih vojakov in čim prej bi v Zimbabveju potekale nove državne volitve. V zameno za neodvisnost bo nova vlada čakala deset let, preden bo začela kakršne koli zemljiške reforme v Zimbabveju, in da bodo vsi prenosi zemljišč temeljili na načelu voljnega kupca/voljnega prodajalca. Volitve so bile februarja 1980 in ZANU je zmagala odločno. Robert Mugabe je nato postal prvi predsednik vlade neodvisnega Zimbabveja [cxxvi]. ZAPU pod vodstvom Joshue Nkoma je na drugem mestu s približno tretjino glasov ZANU. Obe stranki sta se odločili za koalicijo, da bi zagotovili nacionalno kohezijo in se izognili nasilju med ZANU in ZAPU.

Prvi dve desetletji po osamosvojitvi

Leta po osamosvojitvi so bila v Zimbabveju politično burna. Že leta 1982 so se pojavile napetosti, potem ko je zimbabvejska vlada aretirala voditelje ZAPU in ZIPRA. Joshua Nkomo in vsi drugi voditelji ZAPU so morali odstopiti s svojih vladnih položajev. Razlog za aretacije in odpuščanje je bil, da so na posesti v lasti ZAPU odkrili zaklade orožja. Policija je navedla, da so na območju Gwaai in okoli Bulawaya [cxxvii] našli 31 skrivnosti orožja. Robert Mugabe je obtožil ZAPU in Joshua Nkomo, da sta hotela zrušiti vlado, vendar je Nkomo to zanikal. Pozneje je pojasnil, da je obstoj skladišča orožja ZAPU po vsej državi posledica tega, da je izginila velika količina orožja ZANLA in da si tako ZIPRA kot ZANLA nista zaupala [cxxviii]. Izstop članov ZAPU iz vlade je pomenil konec vlade narodne enotnosti in na obzorju so se napovedile dodatne težave.

30. aprila 1982 je bilo v Matabelelandu najdenih več zalogov orožja, 23. julija pa so "disidenti" [cxxix] ugrabili več ameriških in avstralskih turistov. V operacijo Gukurahundi je bila poklicana vojska, da bi uničil vse disidente na tem območju. Zloglasna peta brigada, ki so jo usposabljali severnokorejski inštruktorji in je odgovarjala le predsedniku vlade, je bila poslana v Matabeleland. Vojska je ubijala civiliste, za katere so trdili, da so skrivali disidente, vendar je kmalu postalo očitno, da je to postala kampanja neselektivnih pobojev ljudi Ndebele na tem območju. Mugabe je bil podprt pri teh pobojih, ko je 8. aprila 1983 razglasil Matabeleland za "vojno območje" in da "ne morejo izbrati, s kom se bodo borili v tej vrsti vojne, ker ne moremo povedati, kdo je disident in kdo ni ”[cxxx]. Izjavil je tudi, da je bil vsak, ki je hranil ali skrival disidente, del vojne. Te izjave so razumeli, saj je bila katera koli oseba v Matabelelandu potencialno disident in zato tarča vojne. Uboji so se nadaljevali do leta 1987 in do takrat je bilo v spopadu ubitih približno 20.000 civilistov, večinoma vladne enote [cxxxi]. Konflikt je bil rešen, ko sta ZAPU in ZANU leta 1987. podpisali sporazum o enotnosti. V sporazumu sta se obe strani združili in ustanovili novo stranko z imenom Zimbabve afriška narodna zveza-Domoljubna fronta (ZANU-PF) [cxxxii].

Devetdeseta leta ne bi bila nič manj politično burna. V poznih osemdesetih in zgodnjih 90. letih so študentje protestirali proti korupciji in bil je obsežen pritisk za večjo vključitev temnopoltih Zimbabvejcev v gospodarstvo [cxxxiii]. Poskusov zemljiške reforme je bilo malo, zato je bila večina njiv še vedno v rokah belih Zimbabvejcev. Poleg vsega tega Mednarodni denarni sklad (IMF) in Svetovna banka prisilijo Zimbabve, da leta 1991 opravi programe ekonomskih strukturnih prilagoditev (ESAP) [cxxxiv]. Ti programi strukturne prilagoditve so bili povpraševanje, če bi države v razvoju želele več posojil od mednarodnih finančnih institucij. Vključevali so zmanjšanje javne porabe, odpiranje meja proste trgovine, znižanje davkov, demokratizacijo političnega sistema in privatizacijo gospodarstva. Ukrepi naj bi prinesli gospodarsko rast, običajno pa so imeli katastrofalne učinke. Povzročili so tudi resne proteste in stavke zlasti zaposlenih v javnem sektorju, saj je to močno vplivalo na njihove plače.

Učinki vladnih rezov bi privedli do protestov in nezadovoljstva med večino Zimbabvejcev. Da bi rešili vprašanje zemljišč in da bi ZANU-PF ponovno pridobil priljubljenost med ljudmi, je bil leta 1992 sprejet zemljiški zakon, ki je pomenil, da bi lahko vlada prisilno zasegla zemljišča za ponovno naselitev [cxxxv]. Zakon je bil uveden tudi po obtožbah zimbabvejske vlade, da britanska vlada nikoli ni izpolnila svojega dela Lancasterjevega hišnega sporazuma, v katerem bi financirala veliko večji del programa zemljiške reforme, kot so ga. Zimbabve si ni mogel privoščiti prerazporeditve zemljišč po načelu voljnega kupca/voljnega prodajalca. Pojavilo se je tudi vprašanje, da do leta 1985 večina belih kmetov ni bila več zainteresirana za prodajo zemljišč, zato so cene zemljišč dvignile navzgor [cxxxvi]. Beli kmetje so trdili, da so bili glavni gonil v gospodarstvu in največji delodajalci v državi in ​​da bi njihovo izgon imel katastrofalne posledice. ZANU-PF je na volitvah leta 1990 zmagal z odmevno zmago in to razumel kot ljudsko podporo zemljiški reformi [cxxxvii].

Zemeljska reforma in Gibanje za demokratične spremembe

Vprašanje zemljišč pa bi ostalo relativno mirujoče do leta 1997, ko so vojni veterani začeli zahtevati več denarnega nadomestila za svojo vlogo v osvobodilnem boju [cxxxviii]. Konec devetdesetih let so zaznamovali tudi vse večje aktivnosti civilne družbe, splošne stavke in nemiri zaradi zvišanja cen hrane.Vlada začne tiskati denar za plačilo vojnim veteranom in do leta 1999 ne morejo več pokrivati ​​svojih posojil MDS in Svetovni banki [cxxxix]. Istega leta se ustanovi opozicijska stranka Gibanje za demokratične spremembe (MDC) pod vodstvom Morgana Tsvangiraija. Med leti 1997 in 2000 so se zaradi suše, zvišanja cen hrane in gospodarskega zloma na ravni države številni črni Zimbabvejci in veterani vojne sami začeli zavzemati kmetijsko zemljišče. Mednarodni podporniki so obljubili, da bodo finančno podprli program zemljiške reforme, 16. aprila 2000 pa je Mugabe deželne vdore označil za "problem" [cxl]. Parlamentarne volitve 24. in 25. junija 2000 so bile za ZANU-PF slabe, MDC pa je osvojil 47% glasov proti 48,6% ZANU-PF. Volitve so zaznamovale nasilje nad opozicijo, vključno z umorom več članov MDC.

28. junija istega leta je vlada napovedala, da bo začela zasegati kmetije v beli lasti. Zasegli so 3000 kmetij v beli lasti in na tisoče črnih Zimbabvejcev preselili na zemljo [cxli]. Ta program zasegov na kmetiji je postal znan kot tretja Chimurenga. V glavnem mestu Harare so izbruhnili protesti, v zameno pa je prišlo do obsežnega nasilja nad člani opozicijske stranke. Politični pretresi, slabo gospodarsko načrtovanje in tiskanje denarja so privedli do izbruha inflacije, do leta 2010 pa so bili zimbabvejski dolarji praktično ničvredni. Leta 2005 so bile uničene celotne soseske v Harareju, kar je vlada imenovala čiščenje slumov, vendar je opozicija trdila, da je šlo za ciljno nasilje nad njihovimi podporniki.

Na volitvah marca 2008 je ZANU-PF prvič po osamosvojitvi države izgubila večino v parlamentu. Volitve je spet zaznamovalo politično nasilje nad opozicijo. ZANU-PF in Robert Mugabe nista sprejela rezultatov, zato so bile nove volitve, vendar so jih opozicijske stranke bojkotirale. Zaradi gospodarskih težav v državi se je življenjski standard povprečnih Zimbabvejcev leta 2008 močno zmanjšal, ljudje niso imeli dovolj hrane, hkrati pa je prišlo do velikega izbruha kolere. Avgusta 2009 sta ZANU-PF in MDC podpisala sporazum o razdelitvi moči in oblikovala vključujočo vlado [cxlii]. Nova vlada je ustavila nekatera glavna vprašanja, s katerimi se sooča Zimbabve, v letih 2008–2013 pa se je v državi povečal splošni življenjski standard.

Po volitvah leta 2013, na katerih so sumili na volilno goljufijo, je ZANU-PF znova prevzel oblast, saj je osvojil 61,09% glasov. Marca 2013 je bil referendum o ustavnih spremembah, ki bi Robertu Mugabeju omogočil, da ostane na čelu vlade do leta 2023. Avgusta 2016 so po vsem Zimbabveju izbruhnili veliki protesti proti vladi ZANU-PF. Protestniki so zahtevali volilno reformo in so bili odziv na nizko gospodarsko rast, slabo upravljanje in vztrajno visoko brezposelnost [cxliii]. Drugi razlog za proteste so bili poskusi vrnitve zimbabvejskega dolarja in poskus blokiranja uvoza iz Južne Afrike.

[i] Alois S. Mlambo, Zgodovina Zimbabveja, (2014), Pretoria: Cambridge University Press. Stran 10. ↵

[iii] Marshall Sahlins, Economics Stone Age, (1974), Taylor & Francis Group. ↵

[iv] Alois S. Mlambo, Zgodovina Zimbabveja, (2014), Pretoria: Cambridge University Press. Stran 12. ↵

[vi] Thomas N. Huffman, "Mapungubwe in Veliki Zimbabve: izvor in širjenje družbene kompleksnosti"

[ix] Alois S. Mlambo, Zgodovina Zimbabveja, (2014), Pretoria: Cambridge University Press. Stran 13. ↵

[x] Thomas N. Huffman, "Mapungubwe in Veliki Zimbabve: izvor in širjenje družbene kompleksnosti v južni Afriki" v Journal of Anthropological Archaeology 28 (2009) 37–54. Stran 42. ↵

[xiii] Shadreck Chirikure, Munyaradzi Manyanga, A. Mark Pollard, Foreman Bandama, Godfrey Mahachi, Innocent Pikirayi, "Zimbabve Culture before Mapungubwe: New Evidence from Mapela Hill, South-Western Zimbabwe" in PLOS ONE 9 (10): e111224. doi: 10.1371/journal.pone.0111224. ↵

[xiv] Thomas N. Huffman, "Mapungubwe in Veliki Zimbabve: izvor in širjenje družbene kompleksnosti v južni Afriki" v Journal of Anthropological Archaeology 28 (2009) 37–54. Stran 42. ↵

[xv] Alois S. Mlambo, Zgodovina Zimbabveja, (2014), Pretoria: Cambridge University Press. Stran 10. ↵

[xvi] Shadreck Chirikure, Munyaradzi Manyanga, Innocent Pikirayi in Mark Pollard, "New Pathways of Socialpolitical Complexity in Southern Africa" ​​v The African Archaeological Review Vol. 30, št. 4 (december 2013). Stran 355. ↵

[xvii] Thomas N. Huffman, "Mapungubwe in Veliki Zimbabve: izvor in širjenje družbene kompleksnosti v južni Afriki" v Journal of Anthropological Archaeology 28 (2009) 37–54. Stran 43. ↵

[xx] Alois S. Mlambo, Zgodovina Zimbabveja, (2014), Pretoria: Cambridge University Press. Stran 15. ↵

[xxi] Thomas N. Huffman, "Mapungubwe in Veliki Zimbabve: izvor in širjenje družbene kompleksnosti v južni Afriki" v Journal of Anthropological Archaeology 28 (2009) 37–54. Stran 51. ↵

[xxiii] Shadreck Chirikure, Munyaradzi Manyanga, A. Mark Pollard, Foreman Bandama, Godfrey Mahachi, Innocent Pikirayi, “Zimbabve Culture before Mapungubwe: New Evidence from Mapela Hill, South-Western Zimbabwe” in PLOS ONE 9 (10): e111224. doi: 10.1371/journal.pone.0111224. ↵

[xxiv] Shadreck Chirikure, Munyaradzi Manyanga, Innocent Pikirayi in Mark Pollard, "Nove poti družbenopolitične kompleksnosti v južni Afriki" v The African Archaeological Review Vol. ↵

[xxv] Shadreck Chirikure, Munyaradzi Manyanga, A. Mark Pollard, Foreman Bandama, Godfrey Mahachi, Innocent Pikirayi, "Zimbabve Culture before Mapungubwe: New Evidence from Mapela Hill, South-Western Zimbabwe" in PLOS ONE 9 (10): e111224. doi: 10.1371/journal.pone.0111224. ↵

[xxvi] Shadreck Chirikure, Munyaradzi Manyanga, Innocent Pikirayi in Mark Pollard, "Nove poti družbenopolitične kompleksnosti v južni Afriki" v The African Archaeological Review Vol. 30, št. 4 (december 2013). Stran 342. ↵

[xxvii] Thomas N. Huffman in J. C. Vogel, "Kronologija Velikega Zimbabveja" v Južnoafriškem arheološkem biltenu Vol. 46, št. 154 (december, 1991). Stran 61. ↵

[xxviii] Shadreck Chirikure, Munyaradzi Manyanga, Innocent Pikirayi in Mark Pollard, "New Pathways of Socialciopolitical Complexity in Southern Africa" ​​v The African Archaeological Review Vol. 30, št. 4 (december 2013). Stran 342. ↵

[xxx] Oyekan Owomoyela, Kultura in običaji Zimbabveja, (2002), Greenwood Press: Westport, Connecticut. London. Stran 7. ↵

[xxxi] Thomas N. Huffman in J. C. Vogel, "Kronologija Velikega Zimbabveja" v Južnoafriškem arheološkem biltenu Vol. 46, št. 154 (december, 1991). Stran 61. ↵

[xxxii] Thomas N. Huffman, "Mapungubwe in Veliki Zimbabve: izvor in širjenje družbene kompleksnosti v južni Afriki" v Journal of Anthropological Archaeology 28 (2009) 37–54. Stran 50. ↵

[xxxiv] Thomas N. Huffman in J. C. Vogel, "Kronologija Velikega Zimbabveja" v Južnoafriškem arheološkem biltenu Vol. 46, št. 154 (december, 1991). Stran 68. ↵

[xxxv] Jacob Wilson Chikuhwa, Kriza upravljanja: Zimbabve, (2004), Založba Algora: New York. Stran 9. ↵

[xxxvii] Oliver, R. & Atmore, A. 1975. Srednjeveška Afrika 1250-1800. Cambridge: Cambridge University Press. ↵

[xxxviii] Jacob Wilson Chikuhwa, Kriza upravljanja: Zimbabve, (2004), Založba Algora: New York. Stran 10. ↵

[xxxix] Innocent Pikirayi & Shadreck Chirikure, Debating Great Zimbabwe, (2011), Azania: Archaeological Research in Africa, 46: 2, 221-231, DOI: 10.1080/0067270X.2011.580149. Stran 226. ↵

[xli] Zibani Maudeni, "Zakaj afriška renesansa verjetno ne bo uspela: primer Zimbabveja" v Journal of Contemporary African Studies, (2004), 22: 2, 189-212. Stran 194. ↵

[xliv] Oliver, R. & Atmore, A. 1975. Srednjeveška Afrika 1250-1800. Cambridge: Cambridge University Press. ↵

[xlv] Edward A. Alpers, "Dinastije kompleksa Mutapa-Rozwi", v The Journal of African History Vol. 11, št. 2, Problemi afriške kronologije (1970), str. 203-220. Stran 203. ↵

[xlvi] David Chanaiwa, “Politika in trgovina na dolge razdalje v imperiju Mwene Mutapa v šestnajstem stoletju” v The International Journal of African Historical Studies Vol. 5, št. 3 (1972), str. 424-435. Stran 424. ↵

[xlvii] S. I. Mudenge, "Vloga zunanje trgovine v Rozvijevem cesarstvu: ponovna ocena", The Journal of African History, Vol. 15, št. 3 (1974), str. 373-391. Stran 380. ↵

[xlviii] Thomas D. Boston, "O prehodu v fevdalizem v Mozambiku" v Journal of African Studies Washington D.C., 8.4, (zima 1981): 182. Page 182. ↵

[xlix] Alois S. Mlambo, Zgodovina Zimbabveja, (2014), Pretoria: Cambridge University Press. Stran 23. ↵

[lii] Jacob Wilson Chikuhwa, Kriza upravljanja: Zimbabve, (2004), Založba Algora: New York. Stran 10. ↵

[liv] Zibani Maudeni, "Zakaj afriška renesansa verjetno ne bo uspela: primer Zimbabveja" v Journal of Contemporary African Studies, (2004), 22: 2, 189-212. Stran 196. ↵

[lv] Alois S. Mlambo, Zgodovina Zimbabveja, (2014), Pretoria: Cambridge University Press. Stran 24. ↵

[lvii] Zibani Maudeni, "Zakaj afriška renesansa verjetno ne bo uspela: primer Zimbabveja" v Journal of Contemporary African Studies, (2004), 22: 2, 189-212. Stran 196. ↵

[lviii] Edward A. Alpers, "Dinastije kompleksa Mutapa-Rozwi", v The Journal of African History Vol. 11, št. 2, Problemi afriške kronologije (1970), str. 203-220. Stran 203. ↵

[lix] S. I. Mudenge, "Vloga zunanje trgovine v Rozvijevem cesarstvu: ponovna ocena", The Journal of African History, Vol. 15, št. 3 (1974), str. 373-391. Stran 380. ↵

[lxiii] Zibani Maudeni, "Zakaj afriška renesansa verjetno ne bo uspela: primer Zimbabveja" v Journal of Contemporary African Studies, (2004), 22: 2, 189-212. Stran 196. ↵

[lxiv] S. I. Mudenge, "Vloga zunanje trgovine v cesarstvu Rozvi: ponovna ocena", Revija za afriško zgodovino, letn. 15, št. 3 (1974), str. 373-391. Stran 377. ↵

[lxvii] D. N. Beach, "Ndebele Raiders and Shona Power" v The Journal of African History, Vol. 15, št. 4 (1974), str. 633-651. Stran 635. ↵

[lxxiii] Joyce M. Chadya, (2016), »Etničnost v Zimbabveju: preobrazbe v družbah Kalanga in Ndebele, 1860? 1990«, Canadian Journal of African Studies / Revue canadienne desétudes africaines, 50: 1, 144-14. Stran 145. ↵

[lxxiv] D. N. Beach, "Ndebele Raiders and Shona Power" v The Journal of African History, Vol. 15, št. 4 (1974), str. 633-651 Stran 637. ↵

[lxxvi] S. J. Ndlovu-Gatsheni, (2009) Narod Ndebele: Razmišljanja o hegemoniji, spominu in zgodovinopisju. Amsterdam: Rozenberg Publishers. Stran 67. ↵

[lxxvii] Alois S. Mlambo, Zgodovina Zimbabveja, (2014), Pretoria: Cambridge University Press. Stran xxv. ↵

[lxxviii] S. J. Ndlovu-Gatsheni, (2009) Narod Ndebele: Razmišljanja o hegemoniji, spominu in zgodovinopisju. Amsterdam: Rozenberg Publishers. Stran 114. ↵

[lxxix] D. N. Beach, "Ndebele Raiders and Shona Power" v The Journal of African History, Vol. 15, št. 4 (1974), str. 633-651 Stran 646. ↵

[lxxx] S. J. Ndlovu-Gatsheni, (2009) Narod Ndebele: Razmišljanja o hegemoniji, spominu in zgodovinopisju. Amsterdam: Rozenberg Publishers. Stran 114. ↵

[lxxxiv] Alois S. Mlambo, Zgodovina Zimbabveja, (2014), Pretoria: Cambridge University Press. Stran 41. ↵

[lxxxvi] D. N. Beach, "Ndebele Raiders and Shona Power" v The Journal of African History, Vol. 15, št. 4 (1974), str. 633-651 Stran 648. ↵

[lxxxvii] S. J. Ndlovu-Gatsheni, (2009) Narod Ndebele: Razmišljanja o hegemoniji, spominu in zgodovinopisju. Amsterdam: Rozenberg Publishers. Stran 145. ↵

[xciv] Sabelo J. Ndlovu-Gatsheni, »Preslikava kulturnih in kolonialnih srečanj, 1880-30-ih let« v Postajanju Zimbabveja: Zgodovina od predkolonialnega obdobja do leta 2008, (uredila Brian Raftopoulos in Alois Mlambo, 2008), Založil Weaver Press: Harare. Stran 39. ↵

[civ] Alois S. Mlambo, Zgodovina Zimbabveja, (2014), Pretoria: Cambridge University Press. Stran 122. ↵

[cx] Brian Raftopoulos in Alois Mlambo, Postajanje Zimbabveja: Zgodovina od predkolonialnega obdobja do leta 2008, (uredila Brian Raftopoulos in Alois Mlambo, 2008), Založila Weaver Press: Harare. Stran xiii. ↵

[cxi] Larry W. Bowman, 1973. Politika v Rodeziji: Bela moč v afriški državi. Harvard University Press. Stran 60. ↵

[cxii] Brian Raftopoulos in Alois Mlambo, Postajanje Zimbabveja: Zgodovina od predkolonialnega obdobja do leta 2008, (uredila Brian Raftopoulos in Alois Mlambo, 2008), Založila Weaver Press: Harare. Stran xiii. ↵

[cxiii] Brian, Raftopoulos, 1999, „Nacionalizem in delo v Salisburyju, 1953–1956“, v Raftopoulos & Yoshikuni (ur.), 1999, Sites of Borbe, Eseji o mestni zgodovini Zimbabveja. Harare: Weaver Press. Stran 141 - 144. ↵

[cxiv] Alois S. Mlambo, Zgodovina Zimbabveja, (2014), Pretoria: Cambridge University Press. Stran 255. ↵

[cxvi] Fay Chung, 2006, Ponovno življenje v drugi Chimurengi: Spomini na osvobodilni boj v Zimbabveju, ZAVOD ZA NORDIJSKA AFRIKA, 2006 Objavljeno v sodelovanju z Weaver Pressom. Stran 54. ↵

[cxvii] Sabelo J. Ndlovu-Gatsheni, »Kartiranje kulturnih in kolonialnih srečanj, 1880-ih-1930-ih« v Postajanju Zimbabveja: Zgodovina od predkolonialnega obdobja do leta 2008, (uredila Brian Raftopoulos in Alois Mlambo, 2008), Založil Weaver Press: Harare. Stran 112. ↵

[cxviii] Brian Raftopoulos in Alois Mlambo, Postajanje Zimbabveja: Zgodovina od predkolonialnega obdobja do leta 2008, (uredila Brian Raftopoulos in Alois Mlambo, 2008), Založila Weaver Press: Harare. Stran xiii ↵

[cxix] Fay Chung, 2006, Ponovno življenje v drugi Chimurengi: Spomini na osvobodilni boj v Zimbabveju, ZAVOD ZA NORDIJSKA AFRIKA, 2006 Objavljeno v sodelovanju z Weaver Pressom. Stran 124 - 145. ↵

[cxx] Kalley, Jacqueline Audrey. 1999. SFay Chung, 2006, Ponovno življenje druge Chimurenge: Spomini na osvobodilni boj v Zimbabveju, NORDIŠKI AFRIKSKI INSTITUT, 2006 Objavljeno v sodelovanju z Weaver Pressom. Stran 54. južnoafriška politična zgodovina: kronologija ključnih političnih dogodkov od osamosvojitve do sredine leta 1997. Westport, Connecticut: Greenwood Publishing Group. Stran 224. ↵

[cxxi] Brian Raftopoulos in Alois Mlambo, Postajanje Zimbabveja: Zgodovina od predkolonialnega obdobja do leta 2008, (uredila Brian Raftopoulos in Alois Mlambo, 2008), Založila Weaver Press: Harare. Stran xiv ↵

[cxxvii] Chengetai J. M. Zvobgo, A History of Zimbabwe, 1890-2000 and Postscript, Zimbabwe, 2001-2008, (2009), Cambridge Scholars Publishing. Stran 257. ↵

[cxxxi] Brian Raftopoulos in Alois Mlambo, Postajanje Zimbabveja: Zgodovina od predkolonialnega obdobja do leta 2008, (uredila Brian Raftopoulos in Alois Mlambo, 2008), Založila Weaver Press: Harare. Stran xiv ↵

[cxxxvi] Chengetai J. M. Zvobgo, A History of Zimbabwe, 1890-2000 and Postscript, Zimbabwe, 2001-2008, (2009), Cambridge Scholars Publishing. Stran 277. ↵

[cxxxviii] Brian Raftopoulos in Alois Mlambo, Postajanje Zimbabveja: Zgodovina od predkolonialnega obdobja do leta 2008, (uredila Brian Raftopoulos in Alois Mlambo, 2008), Založila Weaver Press: Harare. Stran xv. ↵

[cxl] Chengetai J. M. Zvobgo, A History of Zimbabwe, 1890-2000 and Postscript, Zimbabwe, 2001-2008, (2009), Cambridge Scholars Publishing. Stran 285. ↵

[cxlii] Brian Raftopoulos in Alois Mlambo, Postajanje Zimbabveja: Zgodovina od predkolonialnega obdobja do leta 2008, (uredila Brian Raftopoulos in Alois Mlambo, 2008), Založila Weaver Press: Harare. Stran xvi. ↵


Formalno britanska kolonija Severna Rodezija je bila Zambija razvita izključno zaradi svojih velikih virov bakra. Združena je bila z Južno Rodezijo (Zimbabve) in Nyasalandom (Malavi) kot del federacije leta 1953. Zambija je leta 1964 dosegla neodvisnost od Velike Britanije v okviru programa za zmanjšanje moči belih rasistov na jugu Rodezije.


Rodezija

Z nedavno neodvisnostjo Severne Rodezije sta se Ian Smith in njegov kabinet odločila, da je prišel čas, da Južna Rodezija razglasi neodvisnost od svojega kolonialnega prednika. Čeprav je bila Južna Rodezija že samoupravna kolonija (od leta 1923), Velika Britanija ne bo priznala popolne neodvisnosti, dokler ne bo vzpostavljena rasno nekvalificirana demokracija. Ker se je uprl možnosti političnega razvlastitve, je leta 1965 razglasil enostransko neodvisnost od Velike Britanije, pri čemer je predpono "južni" opustil, ker ni bila več potrebna (Severna Rodezija je bila zdaj Zambija). Rodezija je bila takrat uporniška država, ki je ni priznala niti Velika Britanija niti preostala mednarodna skupnost (razen južnoafriškega režima apartheida).

Po enostranski deklaraciji o neodvisnosti (UDI) je britanska administracija od Združenih narodov zahtevala, naj uvedejo trgovinski embargo, dokler se ne nadaljuje upor. Po neuspešnih pogovorih med državama leta 1966 so ZN izpolnili prošnjo in uvedli sankcije proti režimu Smith. Te sankcije so bile leta 1968 po novem neuspešnem pogovoru znova povečane.

Kljub temu, da se UDI šteje za nelegitimno in v bistvu nezakonito dejanje, britanska vlada ni podredila regije Smith z nasiljem, temveč se je odločila za diplomatsko in gospodarsko rešitev. Smithov režim se je kljub temu spopadel z nasiljem: militantni afriški nacionalizem v obliki Zimbabvejske narodne zveze Joshua Nkomo (ZAPU) in Afriška narodna zveza Zimbabveja (ZANU) Roberta Mugabeja je teroriziral državo Rodezijo. Vojna strategija, ki sta jo uporabljali ZANU in ZAPU, je bila gverilska vojna, ki so jo burji proti Veliki Britaniji proti koncu 19. stoletja uporabljali z veliko učinkovitostjo in uspehom. Dejansko so gverilske taktike postale precej sinonim za osvobodilna gibanja (in, odvisno od političnega stališča, terorizem).

Zaostritev notranjega oboroženega spopada v kombinaciji z gospodarskimi pritiski, ki so jih povzročile sankcije Združenih narodov proti Rodeziji, je pomenila, da je moral Smith sčasoma začeti dialog z zgoraj opisanimi nacionalističnimi gibanji. Pogajanja so pokazala določen napredek, ko se je Smith leta 1978 strinjal z dvostranskim sistemom upravljanja, ki je rasno manjšino zadrževal v ospredju ključnega državnega aparata, vključno z oboroženimi silami, državno službo in sodstvom. Škof Abel Muzorewa je vodil kongregacijo afriških voditeljev, ki je sprejela mirovne pogoje, škof pa je postal prvi predsednik vlade Zimbabveja v Rodeziji. Ker je to videl kot sporazumno rešitev, je senat Združenih držav glasoval za odpravo sankcij, uvedenih proti državi.

Commonwealth pa je zavrnil idejo, da bi imela naseljenska država še naprej državno oblast, in pozval Veliko Britanijo, naj intervenira: tako je slednja povabila Nkomoja, Mugabeja in Muzorewo v Lancaster House, da bi razpravljali o logistiki oblikovanja popolnoma neodvisne države. in demokratični Zimbabve. Ustava se je dogovorila o zavarovanem premoženju v beli lasti (ki ga je Mugabejeva vlada pozneje prezrla) in o rednem izvajanju svobodnih in poštenih demokratičnih volitev (ki jih je Mugabe kasneje tudi prezrl).

Hišni sporazum Lancaster je končal državljansko vojno in oznanil novo obdobje v zgodovini Zimbabveja, čeprav so danes mednarodni gostje veliko bolj zainteresirani za obisk durbanskih hotelov kot za obisk nekoč živahne prestolnice Harare. Poleg tega pomanjkanje naložb in stabilnosti v državi še naprej žene obupane Zimbabvejce v sosednje države.


Enostranska deklaracija o neodvisnosti

The Enostranska deklaracija o neodvisnosti (običajno imenovano tudi UDI) je bila izjava, ki jo je 11. novembra 1965 sprejel kabinet Rodezije in oznanil, da se Rodezija, ki je vladala od leta 1923, zdaj šteje za suvereno državo, neodvisno od Združenega kraljestva. Vrhunec dolgotrajnega spora med britansko in rodezijsko vlado glede pogojev, pod katerimi bi lahko postala popolnoma neodvisna, je bil to prvi enostranski odmik od Združenega kraljestva v eni od njenih kolonij od razglasitve neodvisnosti ZDA skoraj dve stoletji pred tem. .

Velika Britanija, Commonwealth in Združeni narodi so vsi menili, da so RODESI UDI nezakoniti, v veliki meri zato, ker je bela manjšina v državi prevladovala v vladi, gospodarske sankcije, prve v zgodovini ZN, pa so bile uvedene proti odcepljeni koloniji. Rodezija je ostala nepriznana država do junija 1979, ko se je ponovno ustanovila pod črno oblastjo kot Zimbabvejska Rodezija kot del notranje poravnave z neborilnimi črnimi nacionalističnimi skupinami. Ta poteza je bila mednarodno nepriznana. Zimbabvejska rodezijska vlada je decembra 1979 v okviru Lancasterskega hišnega sporazuma preklicala UDI, po kratkem obdobju neposredne britanske vladavine pa je Združeno kraljestvo leta 1980 Zimbabveju podelilo neodvisnost.

Wtukaj V zgodovini človeških zadev je zgodovina pokazala, da bo morda treba ljudstvu razrešiti politične pripadnosti, ki so jih povezovale z drugim ljudstvom, in med drugimi narodi prevzeti ločen in enakovreden status, do katerega je upravičen:

Ain ker v takem primeru spoštovanje mnenj človeštva od njih zahteva, da drugim narodom razkrijejo vzroke, ki jih silijo, da prevzamejo polno odgovornost za svoje zadeve:

NZato Vlada Rodezije razglašamo:

Tklobuk nesporno in sprejeto zgodovinsko dejstvo je, da je vlada Rodezije od leta 1923 izvajala pooblastila samoupravljanja in je bila odgovorna za napredek, razvoj in blaginjo svojih ljudi

Tklobuk prebivalci Rodezije, ki so v dveh svetovnih vojnah izkazali svojo zvestobo kroni in svojim sorodnikom v Združenem kraljestvu in drugod ter bili pripravljeni preliti svojo kri in dati svojo vsebino v tistem, kar so menili, da so v skupnem interesu svobodoljubnih ljudi, zdaj glejte, da bo vse, kar so želeli, razbiti na skale smotrnosti

Tklobuk prebivalci Rodezije so bili priča procesu, ki je uničujoč za tiste predpise, na katerih je temeljila civilizacija v primitivni državi, videli so, da se načela zahodne demokracije, odgovorna vlada in moralni standardi rušijo drugje, kljub temu pa so ostali trdni

Tklobuk prebivalci Rodezije v celoti podpirajo zahteve svoje vlade po neodvisnosti, vendar so bili priča dosledni zavrnitvi vlade Združenega kraljestva, da bi prisluhnila njihovim prošnjam

Tklobuk Vlada Združenega kraljestva je tako dokazala, da ni pripravljena podeliti suverene neodvisnosti Rodeziji pod pogoji, ki so sprejemljivi za prebivalce Rodezije, s čimer vztrajajo pri ohranjanju neupravičene jurisdikcije nad Rodezijo, oviranju zakonov in pogodb z drugimi državami ter ravnanju zadeve z drugimi narodi in zavrnitev privolitve v zakone, potrebne za javno dobro, vse to na škodo prihodnjega miru, blaginje in dobre vlade Rodezije

Tklobuk vlada Rodezije se je dolgo časa potrpežljivo in v dobri veri pogajala z vlado Združenega kraljestva za odstranitev preostalih omejitev, ki so jih postavile, in za podelitev suverene neodvisnosti

Tklobuk v prepričanju, da odlašanje in zamuda prizadeneta in poškodujeta življenje naroda, vlada Rodezije meni, da je bistveno, da bi Rodezija brez odlašanja dosegla suvereno neodvisnost, katere pravica ni sporna

NZato smo Vlada Rodezije, v skromni podrejenosti Vsemogočnemu Bogu, ki nadzoruje usode narodov, zavedajoč se, da so prebivalci Rodezije vedno izkazali neomajno zvestobo in predanost Njenemu Veličanstvu Kraljici, in iskreno molijo, da nas in prebivalce Rodezije ne bodo ovirali pri odločnosti, da nadaljujemo uveljavljanje naše nedvomne pravice do izkazovanja enake zvestobe in predanosti ter prizadevanje za spodbujanje skupnega dobrega, da bi lahko zagotovili dostojanstvo in svobodo vseh ljudi, Naredite s tem razglasitvijo, sprejme, sprejme in podeli prebivalcem Rodezije ustavo, ki je priložena tej uredbi

Pod Našo roko v Salisburyju to enajsta novembra v letu našega Gospoda tisoč devetsto petinšestdeset.

Predsednik vlade (podpisal Ian Smith)

Podpredsednik vlade (podpisal Clifford Dupont)

Ministri (podpisala John Wrathall Desmond Lardner-Burke Jack Howman James Graham, 7. vojvoda Montrose George Rudland William Harper A. P. Smith Ian McLean Jack Mussett in Phillip van Heerden)


Vprašanje časa: enostranska deklaracija neodvisnosti Južne Afrike in Rodezije, 1964 �

Ta članek raziskuje odnos in vedenje Južne Afrike do vse večjega spopada Rodezije z britansko vlado, ki je vrhunec dosegla v enostranski deklaraciji o neodvisnosti (UDI) režima Smith novembra 1965. Vprašanje neodvisnosti belih manjšin v Rodeziji je soočilo vlado Verwoerda z akutna dilema: UDI je tvegal nadaljnjo mednarodno izolacijo in posledično nevarnost za Južnoafriško republiko (RSA) - podaljšanje gospodarskih sankcij proti Pretoriji, možnost, da bi rasna vojna pritegnila zunaj sovražnih sil ali pa Organizacija Združenih narodov (UNO) sile, kar bi kršilo vztrajanje RSA glede nevmešavanja v notranje zadeve države. Zato je neizmerno zapletel mednarodni položaj Južne Afrike. Vendar je južnoafriška vlada cenila ideološke, rasne, geostrateške in gospodarske prednosti, ki bi jih Južna Afrika lahko imela v času hladne vojne. „Nikoli država ni bila tako ogrožena v svoji zunanji politiki zaradi svoje notranje agende“, 1 [1] g. Alan Shearer, nekdanji namestnik direktorja ministrstva za zunanje zadeve južnoafriške vlade, pogovor z avtorjem, 15. septembra 2003. vendar o vprašanju Rodezije v letih 1964–65. Pretorija je imela izjemne spretnosti v mednarodnih odnosih.

Zahvala

Rad bi se zahvalil gospodu Neelsu Mullerju, arhivistu južnoafriškega ministrstva za zunanje zadeve, in njegovemu osebju za njihovo neprecenljivo pomoč pri moji raziskavi tega članka. Prav tako bi se rad zahvalil gospe Loreti Pretorius iz Nacionalnega arhiva Južne Afrike in gospe Kenau Barlow za pomoč.


Poglej si posnetek: Protikomunistično zborovanje 1944 Slovenija 22


Komentarji:

  1. Akishicage

    you, probably, you are mistaken?

  2. Bradig

    That does not concern you!

  3. Dorran

    zelo lepo, če bi le to naredili



Napišite sporočilo