Cilinder Warad-Sin iz Larse

Warad-Sîn

2. mu slabo₃ ka-zal-lu ki ba-an-gul u₃ ugnim-bi mu-ti-ba-al ša₃ larsa ki geš tukul ba-a-hub₂ / ba-a-sig₃
Leto: & quotthe mestno obzidje Kazallu je bilo uničeno in vojsko Mutibala, ki je zasedla Larso, je premagalo orožje & quot

3. mu 1 (diš) urudu alan ku₃-podpis₁₇ ARAD- d suen e₂- d utu-še₃ i-ni-in-ku4-re
Leto: & quot (Warad-Sîn) je v Šamašev tempelj prinesel en kip v zlatu, ki predstavlja sebe & quot

4a. mu kisal-mah e₂- d utu ša₃ larsa ki ba-du₃ u₃ geš gu-za bara₂ mah zag-be₂-us₂ ku3-sig₁₇ šu-du₇-a e₂-d inanna zabalam ki i-ni-in-ku₄-re
Leto: & quota je bilo zgrajeno veliko dvorišče za Šamašev tempelj v Larsi in (Warad-Sîn) je v tempelj Inanne iz Zabalama prinesel veličasten prestol z orožjem, okrašenim z zlatom

4b. mu kisal-mah gi₆-par₄ ša₃ larsa ki mu-un-du₃-a
Leto: & quota je bilo zgrajeno veliko dvorišče za gipar / & quotnunnery & quot v Larsi & quot

5. mu ga₂-nun mah d nanna-ra u₃ e₂-kalam-ta-ni2-gur₃-ru e₂- d inanna zabalam ki ba-du₃
Leto: & quota veličastna shramba za Nanno in tempelj Inanna v Zabalamu (imenovan) 'Ekalamtanigurru / sijaj templja (preplavi) državo ' so zgradili & quot

6. mu 1 (u) 4 (diš) urudu alan nibru ki -še₃ 3 (diš) geš gu-za šu-du₇-a e₂- d nanna e₂- d nin-gal u₃ e₂- d utu-še₃ i-ni-in-ku₄-re
Leto: & quot (Warad-Sîn) je v Nippur prinesel 14 bakrenih kipov in 3 prestole, okrašene (z zlatom) v templje Nanne, Ningala in Šamaša & quot

7. mu en-an-e-du₇ en- d nanna uri₂ ki ba-hun-ga₂
Leto: & quotEnanedu je bila nameščena kot župnica Nanne v Ur & quot

8. mu kisal-mah e2- d nanna ba-du₃ u₃ 2 (diš) geš gu-za bara₂ mah ku₃-podpis₁₇ šu-du₇-a e₂-bara₂-sze₃ i-ni-in-ku4-re
Leto: & quotthe veliko dvorišče templja Nanna je bilo zgrajeno in v prestolnico Ebara je bila vnesena 2 prestola, okrašena z zlatom

9. mu alan ku₃-podpis₁₇ ku-du-ur-ma-bu-uk ku₃-podpis₁₇ šu-du₇-a e₂- d utu-sze₃ i-ni-in-ku₄-re
Leto: & quot (Warad-Sîn) je prinesel en zlati kip, okrašen z zlatom! (predstavlja) Kudur-mabuk v Šamašev tempelj & quot

10. mu slabo₃ gal uri₂ ki -ma ba -du₃
Leto: & quotthe veliki mestni zid Ur je bil zgrajen & quot

11. mu slabo₃ iri ki-sag-rig₇ ki ki-bi-eš₂ bi2-in-gi₄-a
Leto: & quotobnovljeno mestno obzidje Šarrakuma & quot

12. mu e₂- d nin-ga₂-ug₅-ga ša₃ maš-gan₂-šabra ki ba-du₃
Leto: & quottemp Nin-gauga v Maškan-šapirju je bil zgrajen & quot

Status quaestionis

3Spisek kraljev Larsa, ki beleži imena kraljev in dolžino njihove vladavine, pripisuje dvanajstletno vladavino Warad-S în.   [12] Čikaški datumski seznam pa mu pripisuje vladavino trinajstih let (l. 18),   [13] z enim samim imenom za vsako leto (ll. 1-17). Skupno število let je ohranjeno v nobenem od dveh urnih seznamov ur niti v seznamu datumov BM.   [14]

4Čikaški seznam datumov za četrto leto določa ime, ki ga na drugih seznamih ni#& 160: ‘Leto (v katerem) je vojsko Malgiuma premagalo orožje. ’   [15] Zaradi tega Stol (1976  : 1-18) je prišel do zaključka, da mora Warad-S în vladati trinajst let nad Larso.   [16] Sigrist (1985  : 161-168   [17]), vendar , je trdil, da je ime dodatnega leta na čikaškem seznamu različica imena petega leta kralja S în-iddinam, zato je bila njegova pripis Waradu-S în pisna napaka. Od takrat je večina znanstvenikov sprejela argumentacijo Sigrist's#8217s, ob predpostavki, da je Warad-S în vladal dvanajst in ne trinajst let.   [18] Med datumskimi seznami je doslej le Chicago seznam, ki doslej pripisuje Warada -S în z zmago nad Malgijem in mu dodeli trinajstletno pravilo. Nimamo nobenega kraljevega ali posvečevalnega napisa kralja, ki bi omenjal ta dogodek. Nekaj ​​arhivskih dokumentov z letošnjim imenom pa lahko trdimo, da pripadajo temu kraljevskemu vladanju, kar dokazuje, da je Warad-S în mogoče dodeliti mu-malgijsko leto.

5 Znanih je šest dokumentov s tem imenom leta. Od šestih je Sigrist (1990  : 9 in 31-32) sprejel dva, ki pripadata Warad-S în ’s četrtem letniku     [19] tri, ki jih je dodelil Gungunum ’s devetnajsto leto, & #8239 [20] in ena za S în-iddinam ’s peto leto.   [21] Charpin (1986  : 245-250) in Stol (1976  : 8) pa sta priznala, da tri od šest bi morali biti dejansko dodeljeni Warad-S în.   [22] Če na primer pogledamo dve besedili, UET 5 478 in 733, vidimo, da pripadata homogeni skupini nekaterih trinajst tablic, izkopanih na istem mestu najdbe v Ur.   [23] Obravnava podobnih zadev in zapečatenje osebe, ki je prevzela račun,   [24] tablete iz te skupine so potrdila o žitu in kruhu iz kašče Nanne   [25], razdeljene bodisi za daritve,   [26] bodisi za obroke.   [27] Tablete so datirane med S în-iddinam ’s šesto leto   [28] in R? m-S în ’s enajsto leto. Predlagamo, da se UET 5 478 in 733, dve besedili mu-malgium, umestita nekje vmes med ti dve skrajnosti in tako vključita vladavino Warad-S în v to dokumentacijo. Če domnevamo drugače, bi med S în-iddinam in R? M-S în ostala velika vrzel s skorajda nobeno dokumentacijo.   [29] Za zaključek smo videli, da poleg čikaškega seznama datumov obstajajo tri arhivska besedila z letom mu-malgium, ki jih je mogoče razumno pripisati Warad-S în.

6Ta tablični računalnik, ki je bil objavljen tukaj, zdaj ponuja nove dokaze za leto mu-malgium za Warad-S în. Tako znova odpira razpravo o imenu ali imenih četrtega leta Warad-S în ’ in vabi k komentarju o celotni dolžini njegove vladavine.

Obdobje Isin-Larsa

Adelheid Otto (LMU), del obnovljenih izkopavanj Ur pod vodstvom prof. Dr. Elizabeth Stone (Stony Brook, NY), je v letih 2017 in 2019 odkril izkopavanja na južni gomili Ura. hiša Isin-Larsa in starobabilonsko obdobje z ostanki inventarja v natančno podatkovnih kontekstih. To daje priložnost za analizo lončarstva v jasnem kontekstu in za vzpostavitev tipologije zgodnje starobabilonske keramike v južni Mezopotamiji. Stopnja Ur III leži tik pod hišo. To ponuja redko priložnost za proučevanje keramike Ur III v dobro stratificiranih kontekstih in njihovo primerjavo s starobabilonsko skupščino. Gradivo obeh stopenj je mogoče datirati s pomočjo tablet in tesnil. Predstavil bom prve rezultate lončarske analize nemškega izkopavanja v Uru z namenom jasnejšega razumevanja razlik in kontinuitet južne mezopotamske keramike od konca 3. do začetka 2. tisočletja pr.

Propad

Hamurabi iz Babilona je ustanovil prvo babilonsko dinastijo in združil vso regijo, potem ko je leta 1763 pred našim štetjem premagal mesto Larsa, pa tudi Eshnunno in Mari. Α ] Po porazu Rim-Sin I proti Hamurabiju iz Babilona je Larsa postala manjše mesto, čeprav se domneva, da je bila to dom prve babilonske dinastije Sealand. Δ ]

Umetniško je obdobje Isin-Larsa obdobje nemira, ki ga zaznamuje naraščanje vpliva Amoritov na severozahodu Mezopotamije. Življenje je bilo pogosto nestabilno, invazije brez Sumerov pa so se ponavljale. Pogosto je težko razlikovati med umetnostjo Isin-Larsa in umetnostjo prve babilonske dinastije, razen če napisi dopuščajo pripisovanje podatkov. Ε ]

Štiriličen bog, Ishchali, Isin-Larsa do obdobja stare Babilonije, 2000–1600 pr. N. Št., Bron-Muzej Vzhodnega inštituta, Univerza v Chicagu

Pohvalna pesem Iddin-Dagānu, trenutno v Musée du Louvre

Seznam kraljev Larse, muzej Louvre.

Zavetni kip psa, ki ga je zdravnik iz Lagaša posvetil boginji Ninisini za življenje Sûmû-Ela, kralja Larse. Musée du Louvre.

Keramika iz obdobja Isin-Larsa. Muzej orientalskega inštituta v Chicagu

Ime leta Mu-Malgium-Basig Ponovno preučeno

24Kako je urejen novi letni seznam Warad-S în in kako ustreza prej znanim seznamom? Za odgovor na ta vprašanja je treba podrobno obravnavati vsako vrstico in določiti njeno leto. Tabela 1 bo olajšala našo razpravo.

25V 1-2 vrsticah tablice Moussaieff so navedena imena let za prvo in drugo leto (za njihovo obnovo glej besedilne opombe). Na tem mestu drugi viri navajajo znano tretjeletno ime Warad-S în — ’ (Leto :) V tempelj je dal prinesti zlati kip Warad-S în (tj. Samega sebe) of Šama š. ’   [36] Vendar tu vrstica 3 pripisuje Warad-S în uničenje Malgija. Zato je treba razumeti, da se je tak dogodek, kot so že predlagali arhivski dokumenti in čikaški seznam datumov, zgodil v času njegove vladavine. Vprašanje, s katerim se soočamo, je, katero leto je dobilo ime po dogodku. Obstajata dve možnosti: prva je ta, da je Moussaieffova plošča izpustila znano tretje leto Zlatega kipa, zato bi moralo biti uničenje Malgija četrto leto. Drugi je, da na plošči ni bilo nič izpuščenega in da je treba uničenje Malgija obravnavati kot tretje leto, ki je alternativno ime za sicer znano leto Zlatega kipa.

26 Čikaški seznami datumov uničevanje Malgija pripisujejo četrtemu letu. Tretje leto ime seznama spominja na postavitev zlatega kipa Warad-S în, peto leto pa gradnjo dvorišča in prestola. Zaporedje prvih petletnih imen na čikaškem seznamu datumov lahko parafraziramo na naslednji način: King [1] – Kazallu [2] – Golden Statue [3] – Malgium [4] – Courtyard + Prestol Dais [5]. Skupna vsota let je po čikaškem seznamu datumov trinajst. Seznam datumov BM in eden od ur seznamov ur, UET 1, št. 266 pa dogodke predstavljajo drugače.   [37] Ni omembe uničenja Malgija. Ime četrtega leta je pripisano gradnji dvorišča in prestola. Z drugimi besedami, zaporedje imen let na teh dveh seznamih je naslednje: King [1] – Kazallu ( + Mutiabal) [2] – Golden Statue [3] – Courtyard + Throne Dais [4 ]. Skupaj imen let po teh seznamih, če bi bili popolni, bi bilo dvanajst. To ustreza dvanajstim letom vladavine, dodeljenim Warad-S în na seznamu kraljev Larsa.

27Nova tablica ne omenja namestitve zlatega kipa (tj. Znanega imena tretjega leta), vsebuje pa ime leta Uničenje Malgiuma, po Gradnji dvorišča in letniku prestola Dais, ki vodi do naslednje zaporedje: King [1] – Kazallu [2] – Malgium [?] – dvorišče + prestol Dais [?]. Možno je, da se je ime leta Uničenje Malgija nanašalo na četrto leto Warad-S în ’. Če je tako, je bilo Warad-S în dodeljenih trinajst let, pri čemer je bilo tretje leto (postavitev zlatega kipa) preprosto izpuščeno. Zaporedje bi bilo v tem primeru podobno tistemu na seznamu datumov v Chicagu, vendar bi izpustili ime tretjega leta: King [1] – Kazallu [2] – & ltZlatni kip [3] & gt &# 8211 Malgium [4] – Dvorišče + prestol Dais [5]. Po drugi strani pa lahko menimo, da je bil uničenje Malgija izbrano v novi plošči za poimenovanje tretje leto, namesto znanega Namestitev zlatega kipa z imenom leta: King [1] – Kazallu [2] – Malgium [3] – Dvorišče + prestol Dais [4]. Predlagamo torej, da je tretje leto imelo dva imena, pri čemer je bilo vsako v spomin na različne dogodke: leto postavitve zlatega kipa (= 3a) in leto uničenja Malgija (= 3b).   [38] Četrto leto je nato dobilo skupno ime Gradnja dvorišča in prestola. Ta možnost je verjetnejša v našem umu, ker ne le, da odpravlja potrebo po napaki ali opustitvi tretjega leta v novem tabličnem računalniku, temveč sledi tudi drugim datumskim seznamom, tako da Warad-S în dodeli dvanajst let in ne trinajst let. Nenavaden seznam je Chicago Date List. Vključeval je dvoletna imena tretjega kraljevega leta, kar je povzročilo napačno štetje trinajst let, in#8239 [39] za razliko od drugih virov, in novo tablico, če se naš predlog sprejme.

28 V vrsticah 4-5 je prvi del imen za Warad-S în ’s četrto,   [40] in peto leto. Drugi del imen sledi v vrsticah 9-11. Tako so dogodki, zapisani za imena teh let, razdeljeni na dva dela: najprej pridejo kraljevi graditelji v imenu Šama š (l. 4) in Nanne (l. 5), nato pa tisti v imenu Inanne (ll. 9-11). Vmes sta vstavljena imena šestih in sedmih let Warad-S în ’ (ll. 6-8). Takšna ureditev je, kolikor nam je znano, brez paralele.

29Od osmega leta Warad-S în ’ v vrstici 12 in naprej so vsa naslednja leta navedena pod njihovimi skupnimi imeni. Ne omenja se njegovo zadnje leto, torej leto, v katerem je zgradil tempelj v Ma šk ān-š āpir. Zato je morala biti tablica sestavljena eno leto pred koncem njegove vladavine   [41], razen če domnevamo, da je bilo zadnje leto iz neznanih razlogov izpuščeno.

30 Skupna vsota letnih let je navedena na koncu tablice (l. 17), žal pa so poleg številke 󈥪 ’ vsi znaki zlomljeni.

Babilonski kralji

Seznam in datumi so iz Georges Roux, Ancient Iraq [Penguin, 1966, 1992], str. 507-512. Med izdajami iz leta 1966 in 1992 je nekaj zanimivih razlik, o katerih Roux ne razpravlja. Kronologija je slabo znana.

Dolgo je veljalo, da imajo Kasiti, ljudstvo ne semitskega ne indoevropskega jezikovnega sorodstva, indoevropsko/iransko bojevniško plemstvo. Dokazi za to so bili tanki in zdi se, da je težnja zdaj zanemariti možnost [prim. Am & eacutelie Kuhrt, Bližnji vzhod, okoli 3000-330 pr. N. Št., Routledge, 1995, 2000, letnik I, str.333-334]. Njihova najdaljša babilonska dinastija. Zaradi relativno pomanjkanja informacij je dolgo veljalo, da je to obdobje brez veliko kulturnega razvoja. Vendar se zdaj zdi, da se je kraljestvo raztezalo vse do Bahrajna in doseglo veliko na poti kulturne združitve Spodnje Mezopotamije-ki zdaj preprosto in resnično postane "Babilonija", več kot le cesarska posest mesta-države . Babilonska diplomatska korespondenca z Egiptom je najdena v arhivu Amarna in nam govori o babilonskih kraljih precej več, kot vemo iz zapisov v Babiloniji.

KANON KRALJEV
DOBA NABONASSARJA, 747 pr 1999 AD + 747 = 2746 Ann & ocirc Nabonassari
BABILONCI
Nab & ucirc-N & acircs.ir, Nabonass & aacuteros	747-733	1 AN
Nabunadinzri, Nad & iacuteos	733-731	15 AN
Uk & icircn-z & ecircr & Pulu, Khinz & ecircr & P & oacuteros	731-726	17 AN
Ululas, Iloula & iacuteos	726-721	22 AN
Mardukapaliddina, Mardokemp & aacutedos	721-709	27 AN
Arkean & oacutes = Sargon II	709-704	39 AN
brez kraljev	704-702	44 AN
B & ecirclibni, Bil & iacutebos	702-699	46 AN
Ashur-nadinshum, Aparanad & iacuteos	699-693	49 AN
Nergalushezib, Rhegeb & eacutelos	693-692	55 AN
Mushezib-Marduk, Mes & ecircsimord & aacutekos	692-688	56 AN
Asirska vreča in uničenje Babilon, brez kraljev	688-680	60 AN
Esarhaddon, Asarad & iacutenos	680-667	68 AN
Shamash-shumuk & icircn, Saosdoukh & iacutenos	667-647	81 AN
Kandalanu, Kin & ecirclad & aacutenos	647-625	101 AN
NEO-BABILONCI
Nabopolossar, Nabopolass & aacuteros	625-604	123 AN
Nebuchadrezzar, Nabokolass & aacuteros	604-561	144 AN
Aw & ecircl Marduk, Illoaroud & aacutemos	561-559	187 AN
Neriglissar, N & ecircrigasolass & aacuteros	669-555	189 AN
Nabonid, Nabonad & iacuteos	555-538	193 AN
PERSIJANCI
Kir Veliki	538-529	210 AN
Kambyses	529-522	219 AN
Darije I.	521-486	227 AN
Kserks I.	486-465	263 AN
Artakserks I. Longimanus	465-424	284 AN
Darije II	424-405	325 AN
Artakserks II Mnemon	405-359	344 AN
Artakserks III Ochus	359-338	390 AN
Osli	338-336	411 AN
Darije III Codomannus	336-332	413 AN
MAKEDONCI
Aleksander (III) veliki	332-324	417 AN
Filip (III)	324-317	425 AN
Aleksander (IV)	317-305	432 AN
PTOLEMIJE
Ptolomej I Soter I	305-285	444 AN
Ptolomej II Philadelphus	285-247	464 AN
Ptolemej III Euergetes	247-222	502 AN
Ptolemej IV. Filopator	222-205	527 AN
Ptolemej V Epifan	205-180	544 AN
Ptolemej VI. Filometor	180-146	568 AN
Ptolomej VIII Euergetes II	146-117	603 AN
Ptolemej IX Soter II	117-81	632 AN
Ptolomej XII Neo Dioniza	81-52	668 AN
Kleopatra Thea Philopator	52-30 pr	697 AN
RIMSKI CESARJI
Avgusta	30 pr.n.št.- 14 AD	719 AN
Tiberija I.	14-36	762 AN
Kaligula	36-40	784 AN
Klavdij I.	40-54	788 AN
Nero	54-68	802 AN
Vespazijan	68-78	816 AN
Titus	78-81	826 AN
Domicijan	81-96	829 AN
Nerva	96-97	844 AN
Trajan	97-116	845 AN
Hadrijan	116-137	864 AN
Antonin Pij	137-160	885 AN

V obdobju po padcu Kasitov je zelo zanimiv začetek kronologije, ki je kasneje ohranjena v Kanonu kraljev Klaudija Ptolomeja. Helenistični babilonski duhovniki, kot sta Kidunnu in Berossos, so posredovali astronomska opazovanja, ki so segala v čas vladavine Nab & ucircn & acircs.ir (Nabonassar), začenši leta 747 (Babilonska dinastija IX). Imena nekaterih kraljev so se v grškem prevodu nekoliko pokvarila: babilonske in asirske ekvivalente podaja E.J. Bickerman, Kronologija starega sveta [Cornell University Press, 1968, 1982], str.109-110. Te so bile podane v kraljevskih letih.Čeprav je bilo dolgo časa nekaj skepticizma glede natančnosti Canona, je mogoče datume astronomskih dogodkov potrditi s sodobnimi izračuni. Zaradi tega je vladavina Nabonassarja temelj vse mezopotamske kronologije. To, kar je Ptolomej storil s tem, pa je postalo osnova vse starodavne kronologije, saj je seznam razširil vse do perzijskih kraljev, Ptolomejev in rimskih cesarjev do svojega časa (v času vladavine Marka Aurelija) . To je omogočilo datiranje dogodkov v dobi Nabonassarja, čeprav je za datume Ptolomej, ki je živel v Egiptu, uporabljal nespremenjeni egipčanski koledar, ki je imel 365 dni v letu, brez prestopnih let. Tako Nabonasaranski koledar vsako leto 1460 let dobiva leto po julijanskem koledarju ("sotski cikel"). Leta 1999 se je nabonasaransko leto 2748 začelo 24. aprila. V izključno sončnih letih, kakršen je uporabljal že sam babilonski koledar, bi bilo leto 1999 le nabonasaransko leto 2746.

KRALJI OF MEDI (MEDIJI)
Deioces	c.728-675
Fraortes	675-653
Cyaxares	653-585
Zruši Asirijo, 614-609 Osvaja Urart.u, 585 Bitka pri mrku, 585
Astyages	585-550

Padec asirskega cesarstva je prišel presenetljivo nenadoma. Medijci in Babilonci, ki so sodelovali pri premagovanju Asirije, so si razdelili azijsko področje Asircev. (Egipt se je medtem osvobodil.)

Hči medijskega kralja Cyaxaresa je bila poročena s sinom Nebukadnezarja babilonskega kralja Nabopolasarja. Slavni rezultat tega so bili Babilonski viseči vrtovi, ki so jih zgradili, da bi ublažili domotožje neveste po iranskih gorah. Nab & ucircchadnezzar pa je ohranil eno asirsko prakso, tako da je podložnike preselil v mesto Babilon. Babilonsko ujetništvo Judov, potem ko je leta 587 zavzel Jeruzalem, je najbolj znan primer tega.

KRALJI LIDIJE
Sandonidi/Tilonidi
Ardys I.	c.800?
Alyattes I.
Myrsus (Meles)
Candaules
Mermnadae
Gyges	685-644
Ardys II	644-615
Sadyattes	615-610
Alyattes II	610-560
Bitka pri mrku, 585
Krez	560-547

Mediji so svojo domeno razširili na račun anatolijskih kraljestev, ki so vrhunec dosegli v bitki pri mrku 28. maja 585 pr.n.št. z Lidijci. Mrk (prvi stik, največji mrk 18h 10m po lokalnem času, 90% skupaj, 19h 02m, tik pred sončnim zahodom zadnji stik 19h 52m, po sončnem zahodu), ki naj bi ga napovedal filozof Thales, je končal bitko in vojno. Ravnotežje moči med Medijo, Babilonijo, Lidijo in Egiptom se je na splošno ohranilo, dokler leta 559 na prestol Perzije, vazala Medije, ni prišel novi kralj.

KRALJI FRIGIJE
Gordios I.	10. stoletje.
Midas I.
Gordios II
Midas II
Gordios III
Midas III	738-695
Gordios IV	695
Preplavili so ga Kimerijci, ki ga je priključila Lidija, 695-626

Lidija, ki stopi na prizorišče spora med velikimi silami, Zahodno Anatolijo vrne na zgodovinski oder, prvič po padcu Hetitov. Lidija sama ima dolgo legendarno zgodovino, ki naj bi segala že v Herakle, vendar je datirana šele v času Gygesa. Eno drugo anatolsko kraljestvo, čeprav je njegova zgodovina slabo znana in komaj datirna in jo kimerijci (ki bi isto storitev opravljali za Urart.u) že zgodaj preplavijo, je Frigija, ki je omembe vredna, ne le zato, ker se njena identiteta ohrani v Rimsko obdobje (nastalo je vsaj v 11. stoletju), ker pa sta bili z njim povezani dve omembe vredni legendi. Vsi poročeni kralji se imenujejo Midas in Gordios. Kaj je to v legendah dobro vprašanje. Z enim Midom pa dobimo zgodbo o "Midasovem dotiku", ki si ga je kralj želel in prejel, da z dotikom spremeni vse v zlato. Na žalost je bila to brezpogojna moč in nikakor se ni mogel dotakniti ničesar, niti hrane ali družine, ne da bi jih spremenil v zlato. Torej je bila to moč, ki bi ga žalovala in nato stradala. Z nekaterimi Gordiomi imamo bolj zgodovinsko poročilo. Kralj naj bi spletel ogromen vozel, ki ga spremlja prerokba, da bo človek, ki bi ga lahko razveljavil, osvojil svet. Ko je prišel Aleksander Veliki, zagledal vozel in mu povedali o prerokbi, je preprosto potegnil meč in prerezal vozel. Aleksander je bolj ali manj osvojil svet in ostane nam izraz "prerezati vozel", ki se verjetno najpogosteje uporablja brez zavedanja njegovega izvora. Vozel pa morda ne bo dobil imena po istoimenskem kralju, ampak po prestolnici Frigije, Gordionu (Gordium). To ni bilo daleč zahodno od Angore, glavnega mesta Galatije. Galatijo so ustanovili Kelti, ki so leta 279 vdrli v Grčijo in leta 278. vstopili v Anatolijo. Večina Frigije je bila v tej invaziji/selitvi preplavljena, zato jo je Galatija prekrila.

KRALJI EGIPTA POZNO OBDOBJE XXVI DINASTIJA, Saisa
Neko (Necha & ocirc) I	672-664
Psamtik (Psamm & ecirctichos) I	664-610
Izganja Asirce, 655
Neko II	610-595
Psamtik II	595-589
Wah.ibre (Apri & ecircs/Uaphris)	589-570
Ah.mose (Am & ocircsis) II	570-526
Psamtik III	526-525
Perzijsko osvajanje, 525

Sistem tridesetih dinastij je oblikoval egipčanski duhovnik Maneth & ocirc, ki je v grščini pisal pod Ptolomeji. Perzijce, ki so leta 525 strmoglavili z dinastije XXVI, je Maneth & ocirc uvrstil med dinastije XXVII. Včasih se zadnji perzijski vladarji Egipta (Artakserks III itd.) Imenujejo "XXXI dinastija". Ta predlog je star, ki ga je dal krščanski kronograf Julius Africanus. Včasih se Ptolomeji imenujejo "XXXII dinastija", vendar je to sodoben predlog.

XXVI dinastija predstavlja največji razcvet egiptovske države in civilizacije po novem kraljestvu. Žal je bila to tudi zadnja ura starega Egipta. Zdi se, da se Saite Kralji tega skoraj sami zavedajo. Izvedli so verjetno prvo uradno raziskovanje piramid, kopirali umetnost starega kraljestva, ki so jo odkrili, in svoje grobove vnesli v grobnice, stare že dva tisoč let. Ta starinski projekt se nato najde skupaj s prvimi namigi helenistične dobe, saj zanašanje saitskih kraljev na grške vojake najemnike in velika prisotnost grških trgovcev v Egiptu sproži grško prisotnost, ki kmalu postane prevladujoča. To je bil morda dejavnik pri strmoglavljenju Apri & ecircs s strani Ah.mosea II. Apri & ecircs so morda postali nepriljubljeni, ker so bili preveč tesno povezani z Grki, saj Egipčani tujcev niso imeli preveč radi. Nato je Ah.mose to rešil tako, da je ustanovil Naucratis kot emporij in kolonijo za vse Grke v Egiptu. To je izjemno uspešno in Egipt še naprej črpa grško pomoč skozi zgodovino perzijskega cesarstva.

VELIKI KRALJI PERZIJE AHAEMENIDI
Achaemenes
Teispes	675-640
Cyrus I.	640-600
Kambis I.	600-559
Cyrus (Kurush) II, Great	559-530
zruši Medesa, 550 osvoji Lidijo, 547 osvoji Babilon, 539
Kambiz (Kambujiya) II	530-522
osvoji Egipt, 525 XXVII DINASTIJA Egipta
Darius (Darayavahush) I	522-486
napadel Grčijo, poražen pri bitka pri Maratonu, 490
Xerxes (Xshayarsha) I	486-465
napadel Grčijo, poražen v bitkah Salamine in Platea, 480, 479
Artakserks (Artaxshassa) I Longimanus	465-424
Kserks II	424-423
Darije II	423-404
Egipt se odcepi, 404
Artakserks II Mnemon	404-359
Artakserks III Ochus	359-338
ponovno osvoji Egipt, 343 DINOSTIJA "XXXI"
Osli (Arsha)	338-336
Darije III Codomannus	336-330
Makedonsko osvajanje

Cir Veliki je pa strmoglavil Medijce, Lidijce in Babilonce in nenadoma ustvaril veliko večji imperij kot celo Asirci. Cyrus je bil z bolj dobronamerno politiko bolj sposoben spraviti svoje podanike s perzijsko oblastjo, dolgoživost njegovega cesarstva pa je bila eden od rezultatov. Perzijski kralj je bil, tako kot asirski, tudi "kralj kraljev", xshayathiya xshayathiy & acircn & acircm (sh & acirchansh & acirch v sodobni perzijščini) - "veliki kralj", megas basileus, kot ga poznajo Grki. Aleksander Veliki, potem ko je na koncu strmoglavil Perzijce, je namerno prevzel univerzalne pretenzije ahemenidskih kraljev, vendar je razdelitev njegovega cesarstva po njegovi zgodnji smrti odpravila vsako dejansko univerzalnost do rimskega cesarstva.

Egipt, ki ga je Kirjev sin Kambiz dodal Perzijskemu cesarstvu, se je pogosto upiral Perzijcem. Perzijska invazija na Grčijo leta 490 je bila delno kazen Grkov za pomoč Egipčanom pri teh uporih. Ker je bila invazija leta 480 maščevanje za neuspeh invazije 490, bi lahko rekli, da so bile posledice grškega vmešavanja v Egipt vztrajne. Toda Egipčani in Grki so se tega držali in na koncu.

EGIPTSKI KRALJI XXVIII DINASTIJA, Saisa
Amyrteos	404-399
XXIX DINASTIJA, Mendesa
Nepherit & ecircs I	399-393
Psamm & ucircthis	393
Ach & ocircris	393-380
Nepherit & ecircs II	380
XXX DINASTIJA, Sebennita
Nekhtnebef, Nektaneb in ecirci, Nektanebos I.	380-363
Takh & ocircs	362-361
Nekhth.areh.be, Nektanebos II	360-343
Perzijska ponovna osvojitev, 343

Upor je uspel in Egipt je bil šestdeset let pozno v cesarstvu neodvisen. To je bilo nazadnje, ko so Egipčani dejansko vladali Egipčani, dokler leta 1952 niso strmoglavili kralja Far & ucircka (ki je izhajal iz Albanca Mohameda Alija).

O tem celotnem obdobju je malo znanega, razen imen, ki jih je dal Maneth & ocirc, in referenc grških zgodovinarjev. Ime edinega vladarja XXVIII dinastije ni znano niti iz egipčanskih napisov. Samo dinastija XXX je z dvema znatnima vladavinama zgradila kakršno koli stavbo po starem kraljevskem maniru. Po kratki obnovi perzijske oblasti je bila naslednja vzpostavljena dinastična vlada v Egiptu Ptolomeji.

Kraljevi XXX so veliko gradili. Nekhtnebef je začel tempelj v Philaeju v Asuanu, ki so ga pozneje povečali Ptolemeji in Rimljani in ki je bil mnogo stoletij kasneje zadnje mesto, kjer so še vedno pisali hieroglife. Nekhth.areh.be je pred Perzijci pobegnil v Kuš. Ne vemo, kako dolgo je potem živel, vendar ga je kralj Nastasen iz Kuša morda poskušal obnoviti - kljub temu, da so kralji dinastije XXVI poskušali izbrisati iz Egipta imena vseh kraljev dinastije XXV.

Manj epohalni, a še posebej zanimiv je dogodek iz leta 361. Kralj Agesilaj II je imel egiptovski kralj pogostitev (to bi bili Takh & ocirci iz dinastije XXX). Kot je bilo običajno na egipčanskih praznovanjih, so Egipčani na glavi nosili stožce maščobe in dišave. Agesilaja je parfum, ki je bil prepovedan v Sparti, tako užaljen, da je odšel.

Sparta je ohranila svojo neodvisnost v helenističnem obdobju, vendar je začela izgubljati svoj poseben kulturni in politični značaj. Areus I je uvedel srebrni kovanec, bogastvo pa je uničilo staro občinsko in vojaško tradicijo mesta. Dejansko sta bogastvo in revščina rasla skupaj, število prebivalcev Spartanov pa se je močno zmanjšalo, saj so mnogi padli pod lastninsko kvalifikacijo. Kralj Agis IV je poskušal vse to obrniti s programom odpuščanja dolgov, prerazporeditve zemljišč in novačenja državljanov iz perioikoi, nedržavljanov, ki so vedno živeli okoli Sparte. Agis je svojega kraljevega kolega Leonida II. Prisilil v izgnanstvo, nato pa se je Leonid vrnil in ubil Agisa. Kljub temu je Leonidov sin Kleomen III uveljavil vse Agisove reforme. Cleomenes je celo dovolil številnim helotom, virtualnim sužnjem na dnu špartanske družbe, da si kupijo svobodo. Vse to je pritegnilo pozornost in podporo številnih revnih drugod po Grčiji, špartanske zadeve pa so dobile večji prizvok. Kleomena je sam skušal razširiti proti Ahejski zvezi, a so ga Ahejci in Makedonci premagali in jih pregnali v izgnanstvo (222). Zadnji špartanski kralj, Nabis, je preizkusil svojo različico Kleomenove družbene revolucije, a je Atejo, ko je bil Nabis umorjen, priključila Sparto.

Življenjepis

Njegovo vladanje pade v zadnjih šestih letih Warad-Sina in prvih petih Rim-Sin I, sinov Kudur-Mabuka in naslednjih kraljev Larse ter v celoti v času vladavine babilonskega monarha Apil-Sina. Trenutno obstaja šest obstoječih kraljevskih napisov, vključno z opečnimi palačinskimi napisi, [i 2 ] pečati za njegove predane služabnike, kot sta Iddin-damu, njegov "glavni graditelj", in Imgur-Sîn, njegov administrator in stožec &# 91i 3 ], ki beleži gradnjo skladišča za boginjo Aktuppītum iz Kiritaba v njegovo čast po naročilu Nupṭuptuma, lukur svečenica ali priležnica, "njegova ljubljena potujoča spremljevalka, mati njegovega prvorojenca." ΐ ]

Napis [i 4 ] označuje gradnjo obrambnega zidu, imenovano Dūr-Sîn-māgir, "Sîn-māgir je temelj njegovega zemljiškega podjetja," v Dunnumu, mestu severovzhodno od Nippurja. Sam nadzor nad Nippurjem pa se je morda premaknil na Larso, ki je bila pod oblastjo Warad-Sîna in njegovega očeta Kudur-Mabuka, ki je bil za prestolom, saj njegovo ime v šestem letu praznuje, da je imel (14 bakrenih kipov prinesel v Nippur in) 3 prestoli, okrašeni z zlatom, prineseni v templje Nanne, Ningala in Utuja. " Larsa naj bi obdržala Nippur do devetega leta Rīm-Sîna, ko ga je izgubil Damiq-ilišu. Eden od stožcev s tem napisom je bil najden v ruševinah templja Ninurta é-ḫur-sag-tí-lav Babilonu in naj bi bil verjetno starodaven muzejski predmet. Mesto Dunnum, praznovanje, katerega prvotni temelj je bil morda namen mita o dinastiji Dunnum, Α ] je prevzel Rim-Sin leto, preden je osvojil Isin, zato se domneva, da je bil stožec vzet od Larse kot plen avtorja Ḫammu-rapī.

Dve pravni tablici, ki sta bili na voljo za zasebno prodajo in beležita prodajo skladišča in palmovega nasada, dajeta leto drugje nepreverjeno ime, »leto, ko je kralj Sîn-māgir izkopal kanal Ninkarrak«. [i 5 ] Še en letni znak "(Sîn-māgir), zgrajen na bregu kanala Iturungal (stari wadi), velika utrdba (imenovana) Sîn-māgir-madana-dagal-dagal (Sîn-māgir razširja svojo državo.) "I provinca na jugu in mesto v vzhodni Babiloniji blizu Tuplias se imenujeta Bīt-Sîn-māgir nekateri zgodovinarji pa so ugibali, da so bili eni ali drugi imenovani v njegovo čast. Ώ ]

Cilinder Warad -Sin Larsa - Zgodovina

Starobabilonsko obdobje

Isin in Larsa:-

Med propadom Ur III, Ishbi-Erra se je uveljavil v Isin in tam ustanovil dinastijo, ki je trajala od leta 2017 do 1794. Njegovemu zgledu so drugje sledili lokalni vladarji, kot npr Der, Eshnunna, Sippar, Kiš, in Larsa. V mnogih krajih se je čutila želja po posnemanju modela Ur Isin verjetno prevzel nespremenjeno upravni sistem tega stanja. Ishbi-Erra in njegovi nasledniki so imeli sebe deified, kot je to storil eden od vladarjev Der, na Iranski meja. Skoraj stoletje Isin prevladovala v mozaiku držav, ki so se počasi ponovno pojavljala. Trgovina v tujini je po tem oživela Ishbi-Erra je izgnal Elamit garnizon iz Urin pod njegovim naslednikom, Shu-ilishu, kip boga lune Nanna, mestni bog Ur, je bil izterjan iz Elamiti, ki ga je odnesel. Vse do vladavine Lipit-Ishtar (ok. 1934-c. 1924), vladarji iz Isin tako podobni tistim Ur, kar zadeva kraljevo oceno samega sebe v pesmih, se zdi skoraj arbitrarno, da se postavi prelom med Ibbi-Sin in Ishbi-Erra. Kot nadaljnji primer kontinuitete bi lahko dodali, da je Koda Lipit-Ishtar kronološko stoji sredi poti Koda Ur-Nammu in Hamurabijev zakonik. Kljub temu je v jeziku in zlasti v jeziku veliko bližje prvemu pravna filozofija kot da bi Hamurabi 's sestavo sodb. Na primer, Koda Lipit-Ishtar ne pozna lex talionis & quot oko za oko in zob za zob & quot, vodilno načelo Hamurabijev kazenski zakon.

Politična razdrobljenost:-

Verjetno je dokončna ločitev od Ur III je prišlo zaradi spreminjanja sestavin prebivalstva, od & quotSumerci in Akadijci& quot; & quot;Akadijci in Amoriti. & quot An Starobabilonski jetrni znak označuje, da & quot stopnice bodo vstopile in izgnale tistega v mestu. & quot; To je res skrajšana formula za dogodek, ki se je zgodil večkrat: uzurpacija kraljevega prestola v mestu s strani & quotšejk& quot nekaj Amorit plemena. Te uzurpacije so se redno izvajale, ko so se naselili del zadevnih plemen, čeprav v primeru Isin ker hiša Ishbi-Erra je prišel iz Mari in je bil od Akadsko porekla, soditi po vladarskih imenih. Po istem jezikovnem pomenu je dinastija Larsa je bil Amorit. The peti vladar zadnje dinastije, Gungunum (vladal ok. 1932-c. 1906), osvojen Ur in se uveljavil kot enakovreden in tekmec Isin na tej stopnji-konec 20. stoletja pred našim štetjem-če ne prej, Ur je vsekakor preživel. Od Gungunum do začasne združitve Mezopotamija Spodaj Hamurabipolitično sliko je določalo razpadanje razmerja moči, nenehno nihanje zavezništev, domneva različnih vladarjev, strah pred posegi Amorit nomadi in z vedno slabšimi družbenimi razmerami. Obsežen arhiv korespondence iz kraljeve palače Mari (ok. 1810-1750) je najboljši vir informacij o politični in diplomatski igri ter njenih pravilih, ne glede na to, ali so počaščene ali prekršene, zajema pogodbe, pošiljanje in sprejemanje veleposlaništev, sporazume o povezovanju zavezniških vojsk, vohunjenje in & kvociacijo poročila & quot from & quottuje& quot sodišča.Brez pretiravanja ali stilizacije so ta pisma, ki obravnavajo vsakdanje dogodke, prednost pred številnimi kraljevskimi napisi na stavbah, tudi če slednje vsebujejo zgodovinske namige.

Literarna besedila in vse večja decentralizacija:-

Še en posreden, a daleč zanemarljiv vir za politično in družbenoekonomsko razmere v 20.-18. stoletju pred našim štetjem literatura znamenj. To so dolgi zborniki v katerem je stanje a ovčja jetra ali katera druga vedeževalno objekt (na primer vedenje a kapljica olja v čaši, napolnjeni z vodo, videz a novorojenčka, in obliko naraščajoče oblaki kadila) je podrobno opisan in komentiran z ustrezno napovedjo: & quot; Kralj bo ubil svoje dostojanstvenike in razdelil njihove hiše in premoženje po templjih & quot; & quot; Močan mož se bo povzpel na prestol v tujem mestu & quot; Dežela, ki se je dvignila proti svojemu pastirju da mu bo vladal tisti pastir "&" & quot & quot; Kralj bo odstavil svojega kanclerja & quot & & quot; Zaklenili bodo mestna vrata in v mestu bo nesreca. & quot

Začenši s Gungunum iz Larse, besedila omogočajo večji vpogled v zasebni sektor kot v katerem koli drugem prejšnjem obdobju. Število zasebnih pogodb in zasebnih korespondenc se znatno povečuje. Med zasebnimi pogodbami so zlasti pogoste tiste, ki so bile sklenjene o posojilih srebro ali zrna (ječmen), ki ponazarja stisko navadnega človeka, zlasti ko ga je iskal upnik, prvi korak na cesti, ki je v mnogih primerih vodila v propad. Obrestna mera, določena na 20 odstotkov v primeru srebro in 33 odstotkov v tem zrna, se še poveča, če je rok za vračilo, običajno ob žetev časa, ni bil obdržan. Posledica je bila insolventnost zapora za dolg, suženjstvo s hipoteko in celo prodajo otrok in dolžnikove lastne osebe. Številna zasebna pisma vsebujejo prošnje za izpustitev družinskih članov iz zapora v upnikovih rokah. Kljub temu so bili & quot & quot;tekočina& quot kapitala in zemljiške lastnine. Ker so te težnje grozile, da se bodo končale gospodarska katastrofa, so kralji predpisali kot popravek likvidacijo dolgov, vsaj z začasnim ublažitvijo. Natančno besedilo enega takega odloka je znano od časa Ammisaduqa od Babilon.

Vse do Ur III obdobju, so se ukvarjali edini doslej izterjani arhivi templji ali palača. Vendar pa pripadnost Starobabilonski obdobje skupaj z dokumenti, ki se nanašajo na civilno pravo, je bilo vse večje število upravno zapisi o zasebno upravljana gospodinjstva, gostilne in kmetije: poravnave računov, prejemki in zapiski o različnih transakcijah. Tu je bil očitno a redna buržoazija, razpolaga s svojo zemljo in poseduje sredstva, neodvisna od tempelj in palača. Trgovinatudi zdaj je bil v glavnem v zasebnih rokah, ki jih je trgovec potoval (ali pošiljal svoje partnerje) na lastno odgovornost, ne v imenu država. Med civilno pravo pogodb se je evidenca o nakupi zemljišč. Pomembno tudi za gospodarske razmere v Starobabilonski era je bil proces, ki bi ga lahko povzeli kot & quotsekularizacija templjev, & quot tudi če vseh stopenj tega razvoja ni mogoče izslediti. The palača verjetno že stoletja pooblastila za odlaganje tempeljsko posestvo, vendar, medtem ko UruKAgina od Lagash je še vedno označeval težnjo, ki vodi v zlorabe, odnos državljana do tempelj zdaj je dobil posamezne lastnosti. Prihodki iz nekaterih duhovniških služb-z drugimi besedami-prejemniki so šli zasebnikom in so bili prodani in podedovani. Proces se je začel leta Ur, kjer je kralj podelil ugodnosti, čeprav jih prejemniki niso mogli imeti. Arhiv & quotkanonike& quot boga sonca Sippar opremiti z posebej osupljivim primerom zlitja verska služba in zasebni gospodarski interes. Te ženske, ki so živele v samostanu, so klicale gag m, so prihajali iz vodilnih mestnih družin in so bili se ne sme poročiti. S svojim premoženjem, ki ga sestavljajo zemljišča in srebroso se lotili živahnega in plačljivega poslovanja z dajanjem posojil in dajanjem polj v najem.

Nagnjenost k decentralizacija se je začelo v Starobabilonski obdobje s Isin. Zaključilo se je s 72-letno vladavino hiše Kudur-Mabuk v Larsa (ok. 1834-c. 1763). Kudur-Mabuk, šejk od Amorit plemena Jamutbal, kljub njegovemu Elamit ime, pomagal njegovemu sinu Warad-Sin za zavarovanje prestola. Ta uzurpacija je dovoljevala Larsa, ki je šel skozi obdobje notranjih nemirov, da bi se še enkrat razcvetel. Spodaj Warad-Sin in v dolgi vladavini svojega brata Rim-Sin, velike porcije južni Babiloniji, vključno Nippur, so bili spet združeni v eno državo Larsa leta 1794. Larsa je osvojil Hamurabi leta 1763.

Politično bogastvo:-

Hamurabi (okoli 1792-c. 1750 pr. n. št.) je zagotovo najbolj impresivna in doslej najbolj znana osebnost starodavnega Bližnjega vzhoda prve polovice 2. tisočletja pr. Svoj posmrtni sloves dolguje veliki steli, v katero je Hamurabijev zakonik je bil izrezljan in posredno tudi zaradi dejstva, da je njegova dinastija dobila ime Babilon znan za vse čase. Približno na enak način predargonski Kiš ponazoril nesumerski območje severno od Sumer in Akad posodil svoje ime državi in ​​jeziku, Babilon je postal simbol celotne države, ki je Grki poklical Babilonija. Ta izraz asiriologi anahronistično uporabljajo kot geografski koncept glede na predhodno obdobje Hamurabi. Prvotno je bilo ime mesta verjetno Babilla, ki se je v ljudski etimologiji ponovno interpretiral kot Bab-ili & quotBožja vrata& quot.

Prva dinastija Babilon vzniknilo iz nepomembnih začetkov. Zgodovina nekdanje province Ur je sledljivo od leta 1894 dalje, ko je Amorit Sumuabum tam prišel na oblast. Kar je znano o teh dogodkih, se popolnoma prilega skromnim razmeram obdobja, ko Mezopotamija je bil mozaik majhnih držav. Hamurabi spretno igral na instrumentu koalicij in postal močnejši od svojih predhodnikov. Kljub temu je bilo to šele v 30. letu njegovega vladanja, potem ko je osvojil Larsa, da je dal konkreten izraz ideji vladanja vsega južni Mezopotamiji s & quot krepitvijo temeljev Sumer in Akad, & quot z besedami formule za zmenke tistega leta. V uvodu k Hamurabijev zakonik the kraljevi seznami naslednja mesta pripadajo njegovim gospodom: Eridu, Ur, Lagash in Girsu, Zabalam, Larsa, Uruk, Adab, Isin, Nippur, Keshi, Dilbat, Borsipa, Babilon sama, Kiš, Malgium, Mashkan-shapir, Kutha, Sippar, Eshnunna v Diyala regija, Mari, Tuttul na spodnji Balikh (pritok Evfrat), in končno Ašur in Niniva. To je bilo v obsegu, ki je spominjal na Akad ali Ur III. Pa vendar Ašur in Niniva ne bi mogel dolgo biti del tega cesarstva, ker na koncu Hamurabi 'Ponovno se omenjajo vojne proti Subartu [v Asirija].

Spodaj Hamurabi 's sin Samsuiluna (ok. 1749-c. 1712 pr. n. št.) the Babilonski imperij se je močno zmanjšal. Po tem, kar je že skoraj postalo tradicija, se je jug uprl. Larsa za nekaj časa ponovno pridobila svojo avtonomijo in stene Ur, Uruk, in Larsa so bile izravnane. Eshnunna, ki se je očitno tudi odcepila, je bila premagana okoli leta 1730. Kasnejše kronike omenjajo obstoj države v Sealand, z lastno dinastijo (avtor & quotSealand& quot se razume močvirja od južni Babiloniji). Poznavanje te nove dinastije je žal zelo nejasno, le eden od njenih kraljev je dokumentiran v sodobnih besedilih. Približno leta 1741 Samsuiluna omenja Kasiti prvič okoli leta 1726 je zgradil trdnjavo & quotUtrdba Samsuiluna, & quot kot branik proti njim na Diyala blizu njenega sotočja z Tigris.

Kot Gutijci pred njimi, Kasiti najprej preprečili vstop Babilonija in potisnil v sredi Evfrata tam, v kraljestvu Khana (osredotočeno na Mari in Terqa, oba pod stičiščem z Reka Khabur) se pojavi kralj z Kassite ime osebe Kashtiliashu, ki je vladal proti koncu Babilonski dinastija. Od Khana the Kasiti so se v majhnih skupinah preselili na jug, verjetno kot delavci žetve. Po Hetit invazija pod Mursilis I., ki naj bi odstavil zadnjega kralja Rusije Babilon, Samsuditana, leta 1595, Kasiti leta prevzel kraljevsko oblast Babilonija. Sodobni viri doslej te epohe ne omenjajo, vprašanje, kako naj bi se Kassite vladarji, imenovani v kraljevih seznamih, se prepletajo s koncem 2. tisočletja pr.

Babilonska književnost:-

Književnost in literarni jeziki Rusije Babilonija v naslednjih treh stoletjih Ur III zaslužijo pozornost. Ko komentirate literarna in zgodovinska besedila, kot so napisi kraljev Akad, je bilo poudarjeno, da to niso izvirniki, ampak kopije Starobabilonski letnik. Doslej so takšne kopije glavni vir za Sumerska književnost. Kljub temu, medtem ko je Starobabilonski V tem obdobju je nastalo veliko literature (kraljevske pesmi kraljev Isin, Larsa, in Babilon in elegije), to je bil predvsem čas intenzivnega gojenja tradicionalne literature. Veliki Sumersko pesmi, katerih izvor oziroma prvo pisno različico je mogoče izslediti okoli 2600, so bile vedno znova prepisane. Po letu 2000, ko Sumersko ker se je govorni jezik hitro umaknil v osamljena območja in sčasoma popolnoma izginil, so se besedila začela prevajati po vrstici v Akadsko dokler niso prišle dvojezične različice. Pomemben del tega, zlasti v učnem programu v šolah, so bile t.i leksikografski besedila. Sumersko seznami besed so stari skoraj toliko klinasto pisanje sami so oblikovali popolno gradivo za tiste, ki se učijo pisati. V Starobabilonski obdobje, posameznik leksikalno vnosi so bili prevedeni in pogosto označeni fonetični znaki. To je privedlo do nastanka & quotslovarji, & quot; katerih vrednosti za sodobnega filologa ni mogoče pretiravati. Od Sumersko učiti se je bilo treba veliko bolj kot prej, redno & quotslovnične razpraveNastalo je tudi: kolikor je bilo mogoče, glede na radikalno različne strukture obeh jezikov, Sumersko so bili prevedeni zaimki, glagolske oblike in podobno Akadsko, vključno s celotnim & quotparadigme& quot posameznih glagolov.

Z belimi črkami, Sumersko še vedno prevladuje, čeprav ne manjka Akadsko mojstrovine, tudi najstarejše Akadsko različica ep o Gilgamešu. Zelo visok ugled še vedno uživa Sumersko ne smemo podcenjevati in se je še naprej uporabljal za napise na stavbah in letne formule datiranja. Poleg tega, da je jezik praktične zadeve (tj. črke in pogodbe), je bila visoka incidenca Akadsko v vedeževanju in divinacijska literatura. Brez dvoma je Sumerci prav tako vadili napovedovanje prihodnosti s pregledom drobovine živali, vendar kolikor je znano, rezultatov niso zapisali. V Akadsko, na drugi strani pa obstajajo obsežne in & quotznanstveno& quot urejene zbirke znamenja temelji na jetrih (pa tudi drugih znamenjih), kar odraža pomen vedeževanja prihodnosti vera, v politikain v vseh pogledih vsakodnevno zivljenje.

Sodeč po vse bolj izpopolnjenem pravna misel, njegova sposobnost obvladovanja pisanja je vedno bolj zapletena upravno postopke, njeno napredno poznavanje matematika, in dejstvo, da označuje začetek študija o astronomija, Starobabilonski Zdi se, da je to obdobje zelo aktivna intelektualna prizadevanja-čeprav ne zaradi pomanjkanja politične povezanosti.

Babilonsko pravo:-

Hamurabijev zakonik je najpogosteje citiran klinopisni dokument v specializirani literaturi. Njegova prva znanstvena objava leta 1902 je privedla do razvoja posebne veje primerjalne sodne prakse, študija klinasto pravo. Po razdelitvi prvega urednika, Jean-Vincent Scheil, Hamurabijev zakonik vsebuje 280 sodbe ali & quotodstavkov, & quot naprej civilno in kazensko pravo, ki se v glavnem ukvarja s primeri iz vsakdanjega življenja tako, da postane očitno, da & quotzakonodajalec& quot ali prevajalnik ni nameraval pokriti vseh možnih nepredvidenih dogodkov. Na splošno so teme, obravnavane v Hamurabijev zakonik so kleveta skorumpirano pravosodje tatvine, prejemanje ukradenega blaga, rop, ropanje, in vlom umor, umor po naključju, in telesna poškodba ugrabitev sodstvo davčnih najemnikov odgovornost za malomarno škodo na njivah in škodo na pridelkih, ki jo povzroči pašna goveda nezakonito sečnjo palm pravne težave trgovskih podjetijzlasti odnos med trgovec in njegov uslužbenec potujeta po kopnem, in poneverba trgovskega blaga denar za zaupanje delež obresti do posojila pravni položaj publicistke suženjstvo in odkupnina, suženjstvo za dolg, pobegli sužnji, prodaja in ropstvo sužnjev, in izpodbijanje statusa sužnja najemnino oseb, živali, in ladje in njihove tarifes, kazniva dejanja, ki jih storijo najeti delavci, in zloben bik družinsko pravo: cena neveste, dota, premoženje poročene ženske, žena in priležnica, in pravni položaj zadevnega vprašanja, ločitev, posvojitev, pogodba za medicinsko sestro, in dedovanje in pravni položaj določenih svečenic.

Podobno, če veliko krajše zbirka sodb, verjetno predčasno Hamurabi za generacijo ali dve, so odkrili leta Eshnunna.

Hamurabi, ki je poklical svoje delo dinat misarimali & quotrazsodbe pravičnega reda, & quot v epilogu navaja, da je bil mišljen kot pravna pomoč osebam, ki iščejo nasvet. Ali pa naj bi bile te sodbe zavezujoče v smislu sodobnih statutov, je sporno. The Hamurabijev zakonik se v marsičem razlikuje od Koda Lipit-Ishtar, ki je bila zapisana v Sumersko. Njegova najbolj presenetljiva lastnost je v izredna resnost svojega kazni in po načelu lex talionis. Enak odnos se odraža v različnih Starobabilonski pogodbe, v katerih grozi neplačnikom telesna kazen. Pogosto se govori in morda prav je tako resnost, ki je tako v nasprotju s Sumersko sodno tradicijo, je mogoče izslediti v Amorit vpliv. Obstaja še en način, na katerega Hamurabijev zakonik je sprožil veliko razprav. Mnogi njeni & quotodstavkov& quot se razlikujejo glede na to, ali zadeva zadeva awilum, a muskenumali a wardum. Na podlagi teh razlik je bila postavljena trojna delitev prebivalstva. The wardum je najmanj problematičen: on je suženj, to je oseba v ujetništvu, ki bi jo lahko kupili in prodali, razen če bi bil sposoben ponovno pridobiti njegovo svobodo pod določenimi pogoji kot a dolžnik-suženj. The muskenum so bili pod kraljem Hamurabi vsaj osebe, zaposlene pri palača ki bi lahko dobil zemljišče v uživanje, ne da bi ga prejel v last. Awilum so bili državljani ki so imeli v lasti zemljišča in niso bili odvisni niti od palača niti na tempelj. Kot je Sovjetsko učenjak Igor M. Diakonov je poudaril, da razlikovanja ni bilo mogoče ostro potegniti, ker razredi awilum in muskenum se med seboj ne izključujeta: moški na visoki palači bi lahko dokaj enostavno kupil zemljo kot zasebno lastnino, medtem ko je svobodni državljan, ki je zaradi slabe letine ali kakšne druge nesreče zadolžen, imel eno nogo v razredu sužnjev. Še vedno ostaja neodgovorjeno vprašanje, kateri del prebivalstva bi lahko bil vpoklican javna dela, izraz, ki vključuje dajatev v primeru vojno.

Ammisaduqa (ok. 1646-c. 1626 pr. n. št.) prihaja stoletje in pol pozneje Hamurabi. Njegov že omenjeni edikt med drugim navaja naslednje socialne in gospodarsko dejavniki: zasebni dolgovi v srebro in zrna, če izhaja iz posojila, so bili preklicani tudi odpravljeni davki, ki so jih dolgovali nekateri uradniki palača in to je bilo treba zbrati od ljudi publicistka se je moral odpovedati izterjavi neporavnanih dolgov v pivo in ječmen in je bil nato oproščen plačila zneskov srebro in ječmen kralju davek na najete nepremičnine so bile zmanjšane dolžniški sužnji ki so bili prej svobodni (v nasprotju s sužnji, prejetimi od dolžnika do upnika), so bili odkupljeni, visokim uradnikom pa je bilo zaradi smrti prepovedano pritiskati tiste, ki so imeli v lasti premoženje v žetev, s predplačilom plač. Stavek & quotker je kralj dal deželi pravičen ukaz& quot služi kot utemeljitev za mnoge od teh primerov. V nasprotju s kode, o čigavi zavezujoči moči obstaja veliko dvomov, edikti, kot so t Ammisaduqa je imel pravno veljavo, saj se številni sklici na odloke drugih kraljev pravni dokumenti od Starobabilonski obdobje.

Kasiti, Mitanni in vzpon Asirije:-

Približno 150 let po smrti Hamurabi, je njegova dinastija uničena z vdorom novih ljudstev. Ker je pisnih zapisov iz tega obdobja zelo malo, se čas od približno 1560 pr. N. Št. Do približno 1440 pr. temne dobe. Preostanek Semitske države, na primer stanje Ašur, so postale manjše države na področju vpliva novih držav Kasiti in Hurrians/Mitanni. Jeziki starejših kultur, Akadsko in Sumersko, nadaljevali ali pa so bili kmalu ponovno vzpostavljeni. The klinopis pisava je ostala edina vrsta pisanja na celotnem območju. Kulturno tudi kontinuiteta ni bila prekinjena, zlasti v Babilonija. Pomembno vprašanje je bil nastanek novih Semitski vodilni razredi iz vrst duhovništvo in pisarji. Ti so pridobivali vse večjo moč.

Hurrians:-

The Hurrians stopiti v orbito starodavne bližnjevzhodne civilizacije proti konec 3. tisočletja pr. Prispeli so noter Mezopotamija Iz sever ali vzhodu, vendar ni znano, kako dolgo so živeli na obrobju. V njem je kratek napis Huranski jezik od konca obdobja Akad, medtem ko je King Arishen (ali Atalshen) od Urški in Nawar je zapisano v Akadsko. Jezik Hurrians je moral pripadati razširjeni skupini starodavnih bližnjevzhodnih jezikov. Odnos med Hurrian in Subarejski je že omenjeno in jezik Urarti, ki je imel pomembno vlogo od konca drugega tisočletja do 8. stoletja pred našim štetjem, je prav tako tesno povezan z Hurrian. Glede na Sovjetsko učenjaki Igor M. Diakonov in Sergej A. Starostin, Vzhodni Kavkaz jeziki so izdanek Hurijsko-urart skupina.

Ni znano, ali so selitve Hurrians kdaj v obliki agresivne invazije iz 18. stoletja pred našim štetjem Mari govoriti o bitkah z Hurrian plemena Turukku južno od Urmijsko jezero (približno 150 milj od Kaspijsko morje "jugozahodnem kotu), vendar so bile to gorske akcije, ne pa odvračanje ofenzive. Lastna imena v klinasto besedilo, njihova pogostost se v obdobju od Ur III, predstavljajo glavni dokaz prisotnosti Hurrians. Kljub temu ni jasnih znakov, da bi Hurrians že napredoval zahodno od Tigris takrat. Povsem drugačna slika izhaja iz 18. stoletja palačni arhiv od Mari in iz besedil, ki izvirajo iz zgornjega dela Khabur Reka. Severna Mezopotamija, zahodno od Tigrisa, in Sirija zdi, da jih naseljuje prebivalstvo, ki je večinoma Amorit in Hurrian slednji pa je že dosegel Sredozemski primorje, kar kažejo besedila iz Alalakh na Orontes. V Mari, literarna besedila v Hurrian so tudi našli, kar kaže na to Hurrian se je do takrat že popolnoma razvil pisni jezik tudi.

Najvišja točka Hurrian To obdobje je bilo doseženo šele sredi 2. tisočletja. V 15. stoletju Alalakh je bilo močno Hurrianized in v cesarstvo Mitanni the Hurrians predstavljal vodilno in morda najštevilčnejšo skupino prebivalstva.

Kasiti v Babiloniji:-

The Kasiti se je naselil 1800 pr v tem, kar je zdaj zahodni Iran v regiji Hamadan-Kermanshah. Prvi je začutil njihov udar naprej Samsuiluna, ki so morali odganjati skupine Kassite napadalci. Vedno večje število Kasiti postopoma dosegli Babilonija in drugi deli Mezopotamija. Tam so ustanovili kneževine, o katerih je malo znanega. Ne napis ali dokument v Kasitski jezik je ohranjen. Približno 300 Kassite besede so bile najdene v Babilonski dokumenti. Prav tako ni veliko znanega o družbena struktura od Kasiti ali njihovo kulturo. Zdi se, da jih ni bilo dedno kraljestvo. Njihovo vera je bil politeistična znana so imena približno 30 bogov.

Začetek Kassite pravilo v Babilonija ni mogoče datirati natančno. Klical je kralj Agum II vladal državi, ki se je raztezala od zahodni Iran do srednji del doline Evfrata 24 let po Hetiti odnesel kip Babilonski Bog Marduk, si je kip spet pridobil in ga prinesel nazaj Babilon, in obnovil kult, s čimer je postal bog Marduk enakovreden ustreznemu Kassite Bog, Shuqamuna. Medtem pa domači knezi še naprej vladal južni Babiloniji. Mogoče je bilo Ulamburiash ki je to območje dokončno priključil okoli leta 1450 in začel pogajanja s Egipt v Sirija. Karaindash zgradili tempelj z okraski iz bareljefnih ploščic Uruk okoli leta 1420. Nova prestolnica zahodno od Bagdad, Dur Kurigalzu, tekmuje z Babilon, je bil ustanovljen in po njem imenovan Kurigalzu I. (ok. 1400-c. 1375). Njegovi nasledniki Kadashman-Enlil I. (ok. 1375-c. 1360) in Burnaburiash II (ok. 1360-c. 1333) so bili v korespondenci z Egipčansko vladarji Amenhotep III in Akhenaton (Amenhotep IV). Zanimalo jih je trgovanje z njimi lapis lazuli in drugi predmeti za zlato pa tudi pri načrtovanju političnih porok. Kurigalzu II (ok. 1332-c. 1308) se je boril proti Asirci a jih je premagal. Njegovi nasledniki so se poskušali povezati z Hetiti da bi ustavili širitev Asirci. V času vladavine Kashtiliash IV (ok. 1232-ok. 1225), Babilonija vodil vojno na dveh frontah hkrati-proti Elam in Asirija-konec katastrofalne invazije in uničenja Babilon avtor: Tukulti-Ninurta I. Šele v času kraljev Adad-šum-usur (ok. 1216-c. 1187) in Melishipak (ok. 1186-c. 1172) je bil Babilon sposoben doživeti obdobje blaginje in miru. Njihovi nasledniki so bili spet prisiljeni v boj, soočeni s kraljem osvajalcem Shutruk-Nahhunte od Elam (ok. 1185-c. 1155). Kruto in ostro, Elamiti dokončno uničil dinastijo Kasiti med temi vojnami (okoli 1155). Nekatera pesniška dela objokujejo to katastrofo.

Pisma in dokumenti tistega časa po letu 1380 kažejo, da se je po Kasiti prevzel oblast. The Kassite višji razred, vedno majhna manjšina, je bil v veliki meri & quotBabilonizirano. & quot Babilonska imena jih je bilo mogoče najti celo med licenčnine, in so prevladovali med javni uslužbenci in častniki. Novi fevdalni značaj družbene strukture je pokazal vpliv Kasiti. Babilonski mestno življenje je oživelo na podlagi trgovino in ročna dela. The Kassitic plemstvo pa je imelo prednost na podeželju, njihovi najbogatejši predstavniki pa so imeli zelo velika zemljiška posestva. Veliko teh posesti je izviralo iz kraljevih donacij zaslužnim častnikom in javnim uslužbencem, pri čemer so bile s temi donacijami povezane velike privilegije. Od časa Kurigalzu II ti so bili registrirani na kamnitih ploščah ali pogosteje na mejnih kamnih, imenovanih kudurrus. Po letu 1200 se je število teh močno povečalo, ker so kralji potrebovali stalno naraščajoč spremstvo zvestih privržencev. Mejni kamni so imeli slike v bareljefu, zelo pogosto množico verski simboliin je pogosto vseboval podrobne napise, ki dajejo meje določene posesti, včasih so bile navedene puščave prejemnika in njegovi privilegiji končno zabeleženi, prestopnikom so grozili z najstrašnejšimi prekletstvi. Kmetijstvo in govedoreja so bili glavna prizadevanja na teh posestvih in konji so bili dvignjeni zaradi svetlobe vojni vozovi od konjenica. Tam je bil izvozna trgovina v konji in vozila v zameno za surovina. Kar se tiče kralja, je ideja družbeno mislečega vladarja še naprej veljala.

The upad od Babilonska kultura na koncu Starobabilonski obdobje se je nekaj časa nadaljevalo pod Kasiti. Šele približno leta 1420 se je to zgodilo Kasiti razviti značilen slog v arhitekturo in kiparstvo. Kurigalzu I. so imeli pomembno vlogo, zlasti v Ur, kot pokrovitelj gradbene umetnosti. Poezija in znanstveno literaturo razvila šele postopoma po letu 1400. Obstoj prejšnjih del je razviden iz poezija, filološke seznamein zbirke znamenja in znaki, ki so obstajali do 14. stoletja ali prej in so bili odkriti v Hetit kapital v Hattusa, v Sirski kapital v Ugaritin celo tako daleč Palestina. Nekoliko kasneje, novi spisi pojavijo se: medicinske diagnoze in recepti, več Sumersko-akadsko seznami besed in zbirke astrološki in druge znamenja in znaki s svojimi interpretacijami. Večina teh del je danes znanih le iz kopij novejšega datuma. Najpomembnejši je Babilonska epopeja stvarstva sveta, Enuma elish. Sestavil ga je neznani pesnik, verjetno v 14. stoletju, in pripoveduje zgodbo o bogu Marduk. Začel je kot bog Rusije Babilon in je bil po tem, ko je uspešno dokončal uničenje, povzdignjen v kralja nad vsemi drugimi bogovi moči kaosa. Skoraj 1.000 let se je ta ep recitiral med Novoletni festival v pomlad kot del Marduk kult v Babilon. Literatura tega časa vsebuje zelo malo Kassitic besede. Mnogi znanstveniki menijo, da je bistvena osnova za razvoj naslednjih Babilonska kultura je bila položena v poznejši dobi Kassite doba.

Babilonija pod drugo dinastijo Isin:-

V vrsti težkih vojn, o katerih ni veliko znanega, Marduk-kabit-ahheshu (ok. 1152-c. 1135) je določil tisto, kar je postalo znano kot 2. dinastija Isin. Njegovi nasledniki so bili pogosto prisiljeni nadaljevati bojevanje. Najbolj znan kralj dinastije je bil Nebuchadrezzar I (Nabu-kudurri-usur ok. 1119-c. 1098). Boril se je predvsem proti Elam, ki je osvojila in opustošila velik del Babilonija. Njegov prvi napad je zmotil zaradi epidemije med njegovimi četami, vendar je v kasnejši kampanji zmagal Susa, prestolnica Elamin vrnil prej odstranjen kip boga Marduk na svoje pravo mesto. Kmalu zatem je kralj Elam je bil umorjen, njegovo kraljestvo pa je spet razpadlo v majhne države. To je omogočilo Nebuchadrezzar obrniti proti zahodu, pri čemer so poznejša leta miru začeli obsežne gradbene projekte. Za njim je kralj postal njegov sin, nasledil ga je brat Marduk-nadin-ahhe (ok. 1093-c. 1076). Sprva uspešen v svojih vojnah proti Asirija, je pozneje doživel hud poraz. Lakota katastrofalnih razsežnosti je sprožila napad Aramejsko plemena, zadnji udarec. Njegovi nasledniki so sklenili mir Asirija, vendar je država vedno bolj trpela zaradi ponavljajočih se napadov Aramejci in druge Semitski nomadi. Čeprav so nekateri kralji še vedno prevzeli velike naslove, niso mogli ustaviti postopnega razpada svojega cesarstva. Sledila je doba, znana kot 2. dinastija Sealand (ok. 1020-c. 1000), ki je vključeval tri uzurpatorje. Prva od teh je imela Kassitic ime osebe Simbar-Shihu (ali Simbar-Shipak ok. 1020-c. 1003).

Proti koncu svoje vladavine je dinastija Kasiti postala popolnoma Babilonizirano. Prehod v dinastijo Isin, pravzaprav nasledstvo kraljev iz različne družine, ni prinesla bistvene preobrazbe družbene strukture. The fevdalno vrstni red je ostal. Nova zemljiška posestva so marsikje nastala z donacijami zaslužnim častnikom veliko mejnih kamnov (kudurrus), ki jih opisujejo. Mesta v Babilonija ohranili veliko svojega prejšnjega avtonomijo. Obmejne pokrajine pa so upravljali kraljevsko imenovani guvernerji s civilnimi in vojaškimi funkcijami.

V literarna umetnost to je bilo obdobje ustvarjalnosti, torej pozneje Babilonci z dobrim razlogom upošteval čas Nebuchadrezzar I kot eno največjih obdobij njihove zgodovine. Herojski ep po vzoru starejše epike, praznuje dejanja Nebuchadrezzar I, a žal je malo tega še ohranjenega. Drugi material izvira iz starih mitov. Pesnik poznejše različice ep o Gilgamešu, Sin-leqe-unnini (ok. 1150-?) od Uruk, je znan po imenu. Ta različica epa je znana kot Pesem dvanajstih tablic vsebuje okoli 3000 verzov. Odlikuje ga večji poudarek na človeških lastnostih Gilgameš in njegov prijatelj Enkidu zaradi te kakovosti sodi med velika dela svetovne literature.

Drugi pesnik, ki je deloval približno v istem času, je bil avtor pesmi s 480 verzi Ludlul bel nemeqi (& quotNaj pohvalim lastnika modrosti& quot). Pesem razmišlja o delovanju božja pravičnost, ki se včasih zdi čudno in nerazložljivo trpečim ljudem, je ta tema pridobila vse večji pomen v sodobni religiji Babilon. Pesem opisuje raznoliko trpljenje a visoki uradnik in njegovo kasnejše odrešenje s strani boga Marduk.

Postopno zmanjševanje Sumerski panteon približno 2000 bogov z identifikacijo in integracijo prvotno različnih bogov in boginj s podobnimi funkcijami, je povzročilo vse večje število priimkov ali sestavljenih imen glavnih bogov (Mardukna primer imelo približno 50 takšnih imen) in kasneje v pojmovanju & quotBog& quot in & quotboginja& quot z zamenljivimi imeni v kultih velikih templjev. Obstajala je teologija identifikacije bogov, ki jo je dokumentiral božji seznami v dveh stolpcih s stotinami vnosov v obliki & quotEnzag = Nab od (otok) Dilmun, & quot, pa tudi s številnimi pesmi in molitvami tistega časa ter s kasnejšimi skladbami.

Zaradi razlikovanja ogromnega števila različnih grehov se je koncept a univerzalna grešnost od človeštvo vse pogosteje opažamo v tem obdobju in pozneje. Zato so verjeli, da vsa človeška bitja potrebujejo odpuščanje, ki so mu ga podelila božanstva iskreni častilci. Zunaj Izrael, koncept grešnost najdemo že v starih časih samo v Babilonija in Asirija.

Cilinder Warad -Sin Larsa - Zgodovina

Od izgradnje babilonskega mesta v babilonskih mestnih območjih že več kot 1000 let ne izvira niti ena zabeležena dinastija. Šele ko je bila znana prva babilonska dinastija, je postal vrhovni sedež politične oblasti.

Hammurabi - ali bolje rečeno vsak zgodovinar, ki je pisal o njem - je slavil prvo babilonsko dinastijo. To je bil čas cvetoče kulture, pregovorne literature, prava. V tem in naslednjih stoletjih so našli ogromno pisanega gradiva.

Kmalu po tem, ko so arheologi odkrili zgodovino tega obdobja, je bilo običajno povezovati Hamurabija z Amrafelom iz Svetega pisma (1. Mojzesova 14). Danes je Hamurabijeva enačba z Abramovo generacijo opuščena. Na njegovem mestu vlada zmeda. Datumi tega slavnega kralja segajo od "kratek kronologije" Albright in Corneliusa do "sedem" S. Smitha in primerjalno "qulong" kronoloških računa Goetzeja. Z drugimi besedami, od sedemnajstega do devetnajstega stoletja pred današnjo dobo.

Zakaj je Hamurabi začel zgodaj

Kritični učenjaki so že zdavnaj ugledali božjo postavo, saj so že zdavnaj ugibali, da je babilonska zakonodaja osnova hebrejske Tore. Dokaz? - Tega ni bilo: zgodovina, ko je pravilno obnovljena, hipotezo prevrne. Ne glede na vpliv je bil v nasprotni smeri.

Hebrejci v Salomonovih dneh so kulturno vodili svet. Naslednja Hamurabijeva vladavina se je hitro razširila pri pisanju pregovorov in druge literature o modrostih - posledica Solomonovega vpliva. Zgodovinarji so domnevali, da je ta literatura dolgo časa Salomona. Nasprotno pa je pisanje te vrste literature v Mezopotamiji zdaj mogoče dokazati kot neposreden vpliv Salomonovega cesarstva na okoliške kulture. Egipt kaže iste literarne značilnosti hkrati - ne stoletja prej.

Zdaj za politično obnovo dežele Shinar. V času Savla in Davida so se mesta Sumer v treh vogalih borila za vrhovno politično oblast. V boju med Isinom in Larso je slednji zmagal, le da ga je požrlo mesto Babilon.Dogodke je mogoče povzeti v štirih usklajenih napadih. Babilon je najprej zmanjšal Isin, vendar je bil dve leti kasneje prisiljen popustiti Larsov vojaški napad in končno osvojitev mesta. V naslednjih osmih letih pa je Babilon dovolj okrepil, da je lahko izpodbijal Larsovo hegemonijo nad Šinarjem. Isin je bil ponovno ujet. Potem, 23 let kasneje, je Larsa podlegla Hammurabiju.

Larsova dinastija

Da bi bila prva babilonska dinastija pravilna, je treba najprej obnoviti kraljevo družino v Larsi na njeno pravo mesto v zgodovini. Ta dinastija je prišla na oblast med boji med Elamom in tretjo dinastijo Ur. Zadnji kralj Isina I-Damiq-ilishu-je bil izgnan iz mesta po 23-letni vladavini (1098-1075). Rim-sin, zmagovalec in kralj Larse je zmagal v vojni in mesto Isin vključil v svoje kraljestvo v svojem letu 29-1075-1074. (Kam je Damiq-ilishu pobegnil in koliko časa je vladal drugje, bomo razpravljali kasneje v času prve dinastije Sealand.)

Na podlagi sinhronizma med tema dvema kraljema je mogoče celotno dinastijo Larsa obnoviti na naslednji način (za dolžine vladanja glejte "Časopis klinopisnih študij", III, "Nippur und Isin", stran 27).

Poglej si posnetek: Беспредел на границе из России в Грузию. Верхний Ларс

---