Dmitry Moor

Dmitry Moor


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Dmitry Moor (prvotno ime Dmitry Stakhievich Orlov) se je rodil v Rusiji 3. novembra 1883. Študiral je pravo na moskovski univerzi, vendar je študij opustil in ustanovil podzemno tiskarno. Po revoluciji leta 1905 se je v Rusiji prvič pojavil razmeroma svoboden tisk, izšlo je 249 novih satiričnih revij.

Pod vplivom dela Olafa Gulbranssona na Simplicissimus, poskušal je ustanoviti podobno revijo, Volynka, v Rusiji. V tem obdobju je Moor postal eden najpomembnejših plakatov v Rusiji. Podpisal je svoje delo Moor, po liku v Roparji avtorja Friedrich Schiller. Leta 1907 je car Nikolaj II v Rusiji uvedel strogo cenzuro tiska, Moorjevo delo pa je bilo pogosto prepovedano.

Po boljševiški revoluciji leta 1917 se je Moor osredotočil na izdelavo plakatov v podporo komunizmu. To je vključevalo kozaka! Na kateri strani ste? Ste z nami ali z njimi? (1918), Svečana obljuba (1919), Smrt mednarodnega imperializma (1919) in Naj živi Rdeči oktober (1920).

"Sovjetski politično -propagandni plakati so se začeli pojavljati avgusta 1918. Ti plakati so bili namenjeni pretežno nepismeni javnosti vojakov in kmetov in so se ponašali s pisanimi podobami z močnimi prepoznavnimi figurami in kratkimi udarnimi naslovi. En sam plakat bi pritegnil večje občinstvo in daljšo življenjsko dobo. in večji učinek kot časopis ali letak. "

Dmitry Morr je bil v času državljanske vojne v Rusiji pomemben umetnik. To je vključevalo Pomoč poljskim plemičem. Zadnji rezervat maršala Focha (1920), kjer je napadel generala Ferdinanda Focha, ker je poslal francoske čete v boj za Belo armado.

Moor je produciral tudi Be on Guard! (1920), v katerem je bil predstavljen Leon Trocki, vodja Rdeče armade. Kot avtorica Victoria Bonnell Ikonografija oblasti: sovjetski politični plakati pod Leninom in Stalinom (1999) je poudaril: "na njem je bila risba Trockega, ki drži bajonet in stoji, večji od življenja, na ruskem ozemlju, okrog njega pa so majhni sovražniki."

Decembra 1922 je Dmitry Moor postal risar za Bezbozhnik (The Godless) antiverski in ateistični časopis, ki ga je izdala Liga militantnih ateistov.

Dmitry Moor je umrl v Moskvi 24. oktobra 1946.

Vdmitry Starkhiyevich Moor (Orlov) je bil izjemen sovjetski grafik in plakatist: ustanovitelj sovjetskega oblikovanja političnih plakatov. Častni umetnik. Moor je izdelal ilustracije za Pravdo, Izvestia in številne druge revije ter satirične risbe. Oblikoval je agitprop plakate in dekoracije za moskovske ulice in trge; eden od ustvarjalcev oken Rosta. Moor je poučeval na VkhUTEMAS/VkhUTEIN v Moskvi.

Revolucija leta 1905 je potrebovala sprostitev ogromnega satiričnega potenciala v ruski politični umetnosti. V kratkem vmesnem obdobju med letoma 1905 in 1907, ko se je v Rusiji prvič pojavil razmeroma svoboden tisk, je izšlo 249 novih satiričnih revij, ki so vsebovale približno 3000 satiričnih risank. Te satirične publikacije so bile tako izrazite zaradi kritičnega odnosa do carske vlade. Na straneh teh revij so se pojavile kopane karikature, med katerimi so nekateri tudi veliki sodobni umetniki ali mlajši moški, na primer Moor, ki bodo kmalu postali vidni sovjetski umetniki plakatov.

Boljševiki so med državljansko vojno opremili in mobilizirali agitacijsko -propagandne vlake, ki so jih poslali po vseh delih Rusije, da bi prebivalstvo obvestili o tekočih bojih v obrambi revolucije ter pomagali pri organizaciji predavanj, srečanj in razprav o pomenu novih delavcev. država.

Prvi vlak, imenovan po Leninu, je začel delovati 13. avgusta 1918. Kmalu so sledili drugi, ki so nosili naslove, kot so "oktobrska revolucija", "rdeči vzhod", "sovjetski Kavkaz" in "rdeči kozak". Vagoni so bili znano okrašeni s slikami, grafičnimi ali satiričnimi, o temah, ki odražajo imena vlakov in kraje, kamor so se odpravili.

Krvava nedelja (odgovor na komentar)

1905 Ruska revolucija (Odgovor na komentar)

Rusija in prva svetovna vojna (odgovor na komentar)

Življenje in smrt Rasputina (Odgovor na komentar)

Odstop carja Nikolaja II. (Odgovor na komentar)

Začasna vlada (odgovor na komentar)

Kornilov upor (odgovor na komentar)

Boljševici (Odgovor na komentar)

Boljševiška revolucija (Odgovor na komentar)

Dejavnosti v razredu glede na predmet


Zgodovina

Območje Allerton Grange je bilo omenjeno v Domesday Survey leta 1089 pod imenom „Alretun“, dobesedno „Farma jelše“.

Kmetijstvo je bilo na tem območju znano iz 12. stoletja, ko so menihi opatije Kirkstall odprli svojo srednjeveško cistercijansko kmetijo v mestu Allerton Grange (na mestu današnje Larkhill Green). Beseda "Grange", tako kot v Abbey Grange, Moor Grange in Allerton Grange, se nanaša na starodavne kmetije, ki so bile nekoč v lasti menihov iz opatije Kirkstall. The Leeds Guide, vključno s skico okolice in opatije Kristall (1806) opisuje Allerton Grange na naslednji način:-

Allerton Grange - Saška za „kmetijo, kjer rastejo jelše“. Ta kraj je prej pripadal opatu in samostanu Kirkstall in naj bi jim bil podarjen v času njihovega prvega opata Aleksandra. Družina Killingbeckovih je bila pred razpadom hiše najemodajalci hiše, nato pa so postali njeni lastniki. (Vir: Leeds Guide, vključno s skico Environs in Kirkstall Abbey, 1806, Edward Baines)

Vir Civilna, cerkvena, literarna, komercialna in druga zgodovina Leedsa, Bradforda, Wakefielda, Dewsburyja, Otleyja in okrožja v desetih miljah od Leedsa

Založil F. Hobson, 183

Možno je izslediti zgodovinsko pot od opatije Kirkstall do Chapel Allerton in Allerton Grange, ki del preživi na cestah in pasovih današnje vasi Chapel Allerton. Pot proti vzhodu in zahodu bi bila najpomembnejša cesta v občini, ki so jo uporabljali za prevoz volne in drugih kmetijskih pridelkov v samostan opatije, pa tudi menihov in laikov, ki so potovali med Allerton Grange, Chapel Allerton in opatijo Kirkstall.

Po razpadu opatije Kirkstall leta 1539 so se razmere nenadoma spremenile. Opatija je prenehala delovati, kar je povzročilo popolno spremembo osredotočenosti na okolico, zaradi česar se je razvoj povečal vzdolž cest v Leeds. (Vir: Ocena ohranjenega območja Chapel Allerton, 2008).

Allerton Grange Fields je bilo v preteklosti območje, ki je bilo razvrščeno kot travina, nasad in park v skladu z desetinskim zemljevidom mesta Chapel Allerton iz leta 1846 (spodaj desno) in OS Map 1956 (spodaj levo). Bodite pozorni na dva drevesna obrobja, ki tečeta sredi polj proti Gledhow Becku (beki so bili v šestdesetih letih prerezani, da so naredili prostor za igrišča Allerton Grange High School).

Leta 1899 je kmetijo Allerton Grange vodil Charles Pollard, Moor Allerton Hall (Bela hiša) pa je bil dom podpolkovnika Lamberta in kasneje R. B. Hopkinsa. Družina Pollard je imela na tem področju veliko kmetijskih interesov s Charlesom Pollardom v Allerton Grangeu in Williamom Pollardom v Gledhow Grangeu konec 19. stoletja. (Vir: Highways and Byways of Leeds, Gilleghan, John, 1994)

Allerton Grange Fields in kampus Allerton Grange School sta bila zgodovinsko del posestva Moor Allerton Hall iz poznega 18. stoletja (znanega tudi kot "The White House" in Grange House). Glej zgoraj OS Map iz leta 1801. Ta velika podeželska hiša je bila nekoč uporabljena za osnovno šolo (Old Moor Allerton Hall County Osnovna šola) in je bila v devetdesetih letih prejšnjega stoletja spremenjena v razkošna stanovanjska stanovanja. Moor Allerton Hall in The Lodge ter 'The Drive' od Lidgett Lane do Moor Allerton Hall sta na seznamu 2. razreda lokalne dediščine in kulturne vrednosti. Treba je opozoriti, da je bilo sredi 1800 -ih na tem območju več dvorcev, vključno z dvorano Moor Allerton (Grange House). Glej zemljevid raziskovanja orožja iz leta 1909 spodaj.

Moor Allerton Hall (ki je bil zgodovinsko znan tudi kot Allertonova hiša. Grangeova hiša in Bela hiša) je bil zgrajen konec 18. stoletja kot podeželska hiša. Osrednji del hiše ima verando s toskanskimi stebri in je nadgrajena s parapetom. Vhod obdajata dva velika zaliva s čelno stranjo.

Moor Allerton Hall je bil dom podpolkovnika Lamberta, Georgea Smitha (trgovec s tkaninami), Henryja Pricea Bowringa (lastnik ladje/trgovec) in R. B. Hopkinsa in družine. (Vir: Leodis - Fotografski arhiv Leedsa)

Moor Allerton Hall je kasneje Leeds Education Authority spremenil v osnovno šolo (Moor Allerton Hall County Primary School). V devetdesetih letih prejšnjega stoletja, po selitvi osnovne šole v namensko zgrajene prostore in prostore, so Country & amp Metropolitan Homes sočutno razširili in prenovili v luksuzna stanovanja.

Moor Allerton Hall (Bela hiša) zgoraj in spodaj.

Polje Allerton Grange je delno zasedala šola Allerton Grange (glavni blok) in blok šestega obrazca. Prvotno sta bila dva glavna bloka (dvo- in tronadstropna steklena, jeklena in betonska konstrukcija) spredaj na aveniji Talbot, zgrajena v letih 1955 in 1960, in tretji blok, v katerem je šesta oblika, zgrajena leta 1972. Allerton Grange School je bila ena prvih šol, ki je bila zgrajen v Leedsu v neposredni povojni dobi. Šolska igrišča, ki mejijo na šolo Allerton Grange - glavni blok so bila postavljena v poznih petdesetih/zgodnjih šestdesetih letih prejšnjega stoletja (zdaj znana kot polja Allerton Grange). Sodobni visokotehnološki mestni učni center North East Leeds City Learning Center (CLC) iz rdeče opeke je bil zgrajen leta 2002.

Spodaj - 1967 - šola Allerton Grange (glavni blok)

Spodaj - Zračna fotografija Allerton Grange iz leta 1969, šole Allerton Grange (glavni blok) in polja Allerton Grange - skrajno levo

Septembra 2009 je bila v okviru vladnega programa Buildings Schools for the Future odprta nova večmilijonska stavba za šolo Allerton Grange School. Stare šolske zgradbe so bile porušene, nekaj zemljišča pa se je vrnilo na zeleno polje s travniki in na novo posajenimi drevesi. Allerton Grange Fields je postal javno dostopen leta 2009 po ustvarjanju nove pešpoti in kolesarske steze, ki povezuje Lidgett Lane z Talbot Avenue.

Območje, ki obdaja polja Allerton Grange

Ohišja na severu, vzhodu, jugu in zahodu Allerton Grange Fieldsov so pretežno sestavljena iz ločenih, napol ločenih in bungalovskih objektov po drugi svetovni vojni z dvokapnimi in dvokapnimi strehami z betonskimi ploščicami, z mešanico oranžne opeke, rdeče opeke in okrasite stene na dobro založenih vrtovih z dovozi in ločenimi garažami. Mnogi domovi so bili zgrajeni okoli petdesetih let prejšnjega stoletja, ki je bil starost potrošnikov. Povojni razcvet je prinesel velike spremembe v domu, bilo je s starim in z novim. Številni domovi na tem območju imajo notranje načrte odprtega tipa z vgrajenimi kuhinjami za vse tiste nove aparate, ki so prihajali na trg v petdesetih in šestdesetih letih!


Dmitry Moor - zgodovina

Variante izraza "Moor" so mnogi Evropejci že od antičnih časov uporabljali kot splošen opis avtohtonih Afričanov. V nasprotju s splošnim prepričanjem izraz ni sinonim za "islam" ali katero koli posebno arabsko ali afriško vero, civilizacijo ali narodnost.

Umetnik Christopher Wren (1632-1723) je to sliko posebej naslovil "Le Maure", francosko za "The Moor"
Izvor angleškega izraza "Moor" je grška beseda, "& mu & alpha & upsilon & rho & omicron" ali "mavro", ki dobesedno pomeni "črna, počrnela ali zoglenela" in se že dolgo uporablja za opis črnih ali zelo temnih stvari, na primer "Mavri" Thalassa ", ki se nanaša na Črno morje ali" mavri spilia ", kar pomeni" črna jama ". Stari Grki so ta izraz uporabljali za opis polnosti Afričanov in (še danes nekateri Grki uporabljajo "mavro" za sklicevanje na Afričane, čeprav na pežorativni način).

Ni treba biti jezikoslovec, da bi videli razvoj besede od grške "mavro" do latinske besede "mavrvs" (pravzaprav "mavro" v ablativni, edninski, moški latinski obliki). Angleška transliteracija je "Maurus", množinska oblika pa "Mauri", ki so jo stari Rimljani uporabljali posebej za črne Afričane. Pisatelji v grški in latinski so izraz posebej uporabljali kot rasno identiteto. V Epitome de Caesaribus (390. leta n. Št.) Izvemo, da je bil Aemilianus "po rasi Mavri". Prokopije iz Cezareje (500-565 n. Št.), Bizantinski učenjak, ki je pisal v grščini, je v svojem Zgodovina vojn, "poleg tega obstajajo moški, ki niso črnopolti kot Mavri."

Tudi v srednjem veku se je izraz (pa tudi španski "moro", nemški "mohr", nizozemski "moor" itd.) Še naprej uporabljal v zvezi s črnimi Afričani. Na primer, v enem najstarejših nizozemskih besedil, Lancelot-Compilatie (1300 -ih let našega štetja) je bil Moor posebej opisan kot "črn".

Slika z naslovom "Navada arabskega barja" iz knjige Thomasa Jefferysa Zbirka oblek različnih narodov (1757-1772)
Nadaljnji dokaz prave definicije latinskega izraza "Maurus" najdemo v zgodnjih angleško-latinskih slovarjih:

- "Maurus" je bil v Johnu Eticku sinonim za "Moor", "negro" in "Aethiops" Nov angleško-latinski slovar (1783)

- Noter Nov latinsko-angleški slovar avtorja William Young (1810), "Maurus" je "črni Mavri"

- Glede na Ainsworthov latinski slovar, Morellova kratica avtorja Alexander Jamieson, Robert Ainsworth (1828), "Maurus" pomeni "črni Moor"

Angleški izraz "Moor" je v angleških slovarjih in enciklopedijah pred 20. stoletjem pomenil tudi "črnec":

-"Moor" je pomenilo "negro" ali "black-a-moor" v Slovar angleškega jezika (1768) avtorja Samuel Johnson

- Enciklopedija Londinensis (1817) avtorja John Wilkes navaja "moor" na naslednji način: "[maurus, lat. & Mu & alpha & upsilon & rho & omicron, grč., Črn.] Črnec in črnec."

- John Olgilvie Cesarski slovar angleškega jezika (1882), je bil Moor "črnec ali črnec"

Tudi britanski nacionalni arhiv se strinja s to oceno:

"V Veliki Britaniji so ga pogosto uporabljali za sklicevanje KOTER ČRNA oseba (zlasti muslimani). Beseda "Moor" se pojavlja v Shakespearjevi literaturi. Pisalo se je na različne načine (na primer 'več', 'moir', 'mavrično' 'moris' 'moryen') in pogosto v kombinaciji s 'črno' ali 'črno', kot v 'črno barje', 'blackamoor' 'in' več črne '. "Blackamoor" je bil v 15., 16. in 17. stoletju uporabljen tudi kot sinonim za "črnec". "

V zadnjih letih pa so se številni revizionisti (vključno z uredniki wikipedije) odločili za namerno napačno predstaviti besede "Maurus" in "Moor" preprosto pomenijo Arabca, muslimana in/ali Berberja-hud kontrast z zgodovinskim primerom.

Napačne predstave o etimologiji

V nasprotju s splošnim prepričanjem se angleška beseda "moor" drži ne izvirajo iz "Almoravida", imena dinastije, ki je od leta 1040 do 1147 našega štetja obvladovala večji del današnjega Maroka, Mavretanije in južne Španije. Almoravid je dejansko angleška različica arabskega imena Al-Murabitan, kar približno pomeni "tisti, ki so pripravljeni braniti". Kot že omenjeno, sta bili latinski in grški različici besede "bar" uporabljeni več stoletij pred obstojem dinastije Almoravid. Po mnenju arabskih zgodovinarjev v času vladavine dinastije Almoravidi sploh niso bili doma v Afriki, ampak iz Arabije.

Mavri v stari in srednjeveški evropski zgodovini

Najstarejša upodobitev svetega Mauricija v katedrali v Magdeburgu v Nemčiji
Stari Rimljani so temeljito dokumentirali življenje avtohtonih Afričanov, ki so jih običajno imenovali Mavri. Do 4. stoletja našega štetja je rimska vojska močno zaposlila Mavre zaradi njihove izjemne spretnosti v boju. Eden takih mavrskih generalov, Aemilianus (207-253 n. Št.), Kot je opisano v Epitome de Caesaribus (390s n.št.), je bil tako vešč, da so ga postavili za cesarja v rimski provinci Meziji (Balkanski polotok), čeprav le za 4 mesece.

Drugi usposobljeni Afričani so postali katoliški zavetniki, na primer priljubljeni sv. Mavrikij ali Mauritius v latinščini, kot je opisano v Passio Martyrum Acaunensium (Strast mučencev iz Agaunuma) francoskega škofa svetega Euherija (434-450 n. št.). Po besedilu je sveti Maurice živel okoli leta 286 našega štetja in naj bi bil del tebanske legije egipčanskih kristjanov, ki so služili v rimski vojski pod njegovim poveljstvom. Brigada svetega Mauricija naj bi bila uničena zaradi neupoštevanja ukazov o ubijanju kristjanov v rimski Helveciji (Švica). Najstarejša znana njegova fizična podoba pa je nastala šele leta 1281 našega štetja (podroben kip, ki je zdaj v katedrali v Magdeburgu v Nemčiji, prikazan na desni).

Kopija Tabule Peutingeriana, najstarejšega znanega rimskega zemljevida severozahodne Afrike (300 n. Št.)
Niti Aemilianus niti sveti Maurice nista bila iz tako imenovane "Mauretanije" (latinsko: Mavritania), za katero zmotno velja, da je ime starodavne rimske province ob severozahodni obali Afrike. Ta posebna regija se v nobenem znanem starodavnem literarnem besedilu ni imenovala "Mauretania" niti ni dobila ime po tako imenovanem "plemenu Mauri", kot menijo številni sodobni zgodovinarji. "Mauri" je zgolj množinska oblika latinske transliteracije "Maurus", kot je omenjeno zgoraj. Najstarejši znani zemljevid te regije (prikazan desno) prikazuje njeno ime Tingi (ali Tingitana v literaturi). Namesto tega so rimskokatoliški pisci v 5.-9.


Zenon Veronski (nepotrjen datum, vendar verjetno v dobi renesanse), z dovoljenjem Davida Monniauxa
Znani katoliški svetnik iz Afrike je bil Victor Maurus ali sveti Victor Moor, mučenec, ki naj bi živel okoli leta 303 našega štetja (datum njegove najstarejše znane upodobitve morda ni zanesljiv, saj je cerkev, v kateri je najdena, bazilika). svetega Viktorja pri Milanu, je bil večkrat rekonstruiran in nato skoraj uničen v drugi svetovni vojni). Življenje drugega afriško katoliškega mučenika, svetega Zenona iz Verone, je prvi pripovedoval italijanski avtor iz 7. stoletja Coronato, ki je potrdil, da je Zeno afriški domorod.


Do leta 470 po padcu rimskega cesarstva so Afričani počasi začeli ponovno naseljevati južno Evropo, do leta 711 pa general Tarik ibn Ziyad al-Gibral (ali Tariq bin Abdullah bin Wanamu al-Zanati), islamizirani afriški domorodci, od koder je ime , "Gibraltar", je izpeljala veliko invazijo onkraj tega polotoka. Jasno je, da je bil Tarik Afričan. Al Idrisi (1099-1161 AD), kartograf in egiptolog, ki je živel na Siciliji (njegova družina izvira iz arabskih Idrisidov, ki so leta 788 AD osvojili Maroko in južno Španijo), ga je omenil kot Tariq bin Abd 'Allah bin Wanamu al-Zanati. "Al-Zanati" se nanaša na prebivalce Zenata v severozahodni Afriki.

Tarikova trdnjava (prikazana spodaj) je najstarejši znani srednjeveški grad v Evropi, zgrajen stoletja pred tistimi v dolini Loire v Franciji. Legenda pravi, da stavek "Hvala nebesom za 711" izvira iz velikega občutka olajšanja, ko je mavrska civilizacija prežela Iberski polotok (Španija, Portugalska in Andora) in južno Francijo ter nadomestila primitivno vizagotsko fevdalno kmetstvo. Več kot 750 let bodo Mavri Španijo popeljali v dobo brez primere svobode združevanja, vere, izobraževanja in podjetništva.

"Mavrski" grad s pogledom na Gibraltar (700. let našega štetja)
Prikaz mavrskih plemičev, ki igrajo družabno igro, splošno znano kot šah, in enega, ki igra harfo v Alfonsu X. Libro de los Juegos ("Knjiga iger", 1283 AD)

Bitka pri Roncevauxu (778 n. Št.) Med Rolandom (levo) in kraljem Marsileom (desno) v Rolandova pesem, najstarejši Francoska knjiga v francoski nacionalni knjižnici
Do leta 800 našega štetja so si Franki prizadevali zajeziti širjenje mavrske družbe južno od gora Pirenejev. Večina literature, znanja in umetnosti, ki je sledila, je bila osredotočena na prizadevanja Frankov, da premagajo Mavre. Na primer, Rolandova pesem (Francoščina, La Chanson de Roland, 1140-1170 AD), najstarejše znano francosko literarno delo, opisuje dolgo kampanjo Franka Karla Velikega (742–814 AD) v južni Franciji. Besedilo poročila mavrskega voditelja po imenu Marsile je naslednje:

"Čeprav je Marsile pobegnil, ostaja njegov stric Marganice, tisti, ki vlada Kartagini, Alfrereju, Garmaliji in Etiopiji, deželi prekletstva. Pod vodstvom ima temnopolte ljudi, njihovi nosovi so veliki in široka ušesa, skupaj jih je več kot petdeset tisoč. Jahajo hudo in besno, nato pa zavpijejo poganski bojni vzklik. "

Nato je opisan še en afriški general, ki so ga Franki imenovali Abisme: "V ospredju vozi Saracen, Abisme. Črn je kot staljena smola."

"Wild Men and Mours", tapiserija (1350-1400 n. Št.), Ki prikazuje vladajočega mavrskega Strasbourgoisa v Franciji/Nemčiji (Bostonski muzej lepih umetnosti)

Mavri v Španiji, upodobljeni v Cantigi (1200. leta našega štetja)


Ena najstarejših podob kronanega "Freising Moorja" c. 1316 AD
V severni in srednji Evropi je bilo tudi več poročil o Mavrih, med drugim tudi o tako imenovanem "Freising Moorju". Najstarejšo znano uporabo njegove podobe na katerem koli grbu je okoli leta 1300 našega štetja ustvaril škof Emicho iz Wittelsbacha v Skofji Loki v Sloveniji. Mesto Freising, najstarejši znani nemški grb, sega v leto 1362, v katerem je bila glava Mavra skupaj z medvedom, ki naj bi ga premagal med potovanjem s freisinškim škofom Abrahamom. Legenda pravi, da je bil Freising's Moor služabnik, vendar pa lahko krona na glavi ovrže omenjeno legendo. Münchenska nadškofija, papež Benedikt XVI in več bavarskih občin še naprej uporabljajo upodobitve "freisinškega barja" na svojih uradnih grbih, kar priča o prisotnosti in avtoriteti Afričanov v srednjeveški Evropi.

Sir Morien iz Lancelot-Compilatie c. 1320 AD
"Maurus" (v obliki Mauricea, Moritza in Moriena itd.) Je postal sinonim ne le za prej omenjenega, ampak za številne črnce velikega spoštovanja. Sir Morien (tudi Moriaan ali Moriaen) je bil na primer vitez, natančno opisan v zgodovinskem poročilu, Lancelot-Compilatie (Haaška zbirka Lancelot), nizozemska različica Lancelot (1300. let n. Št.) Kot "vse črno. Njegova glava, telo in roke so bile vse črne, pri čemer so bili rešeni samo zobje." Morien je sin Sir Aglovala in mavrske princese, ki jo je Agloval spoznal v Afriki med iskanjem svetega grala. Sir Morien je opisan tudi kot "drzen vitez", ki doživlja rasizem, medtem ko išče prevoz v tujino, da bi se spet združil s svojim očetom, rekoč: "Nihče me ne bo vzel nad vodo, saj sem Mavrič."

V 1490-ih letih našega štetja so katoliški vladarji začeli osvobajati Iberski polotok večine velikega islamskega mavrskega prebivalstva (pa tudi drugih ljudi, ki so izvajali nekrščanske religije, kot je judovstvo). Po dolgi vojni proti Granadi sta španska Ferdinand V in Isabella I leta 1492 prevzela nadzor nad to regijo in obljubila ohranitev verske svobode. Vendar je kardinal Francisco Jimenez Cisneros leta 1499 začel obsežno inkvizicijo, vključno z množičnimi prikrivanji krščanstva, preganjanji, sežiganjem knjig in zapiranjem mošej in sinagog, do leta 1502 pa sta Ferdinand in Isabella izgnala vse nekristjane, med katerimi je bilo tudi veliko Mavrov (vendar ni nujno kristjanizirana Mavra).

Portugalski kralj Manuel je s kraljevim odlokom leta 1496 izgnal tudi nekristjane, med katerimi je bilo veliko Mavrov. Posledica tega je bila, da so se nekateri preselili v druge dele Evrope, kjer so postali visoko plemstvo, saj so njihovo znanje in spretnost še naprej zelo cenjeni. Čeprav se je večina mavrskih plemiških družin (izvor izraza "črno plemstvo") poročila z Evropejci, so se njihovi priimki še naprej povezovali z njihovo afriško dediščino. Družinski priimki, kot so Moore, Morris, Morrison, Morse, Black, Schwarz (nemška beseda za "črno"), Morandi, Morese, Negri itd., Se vsi jezikovno nanašajo na njihove afriške prednike. Na primer, najstarejši grebeni družine Schwarz celo prikazujejo podobo Afričana ali "Schwarzkopf" ("črna glava" v nemščini). Druge družine in občine so sprejele podobne grbe, ki v določeni obliki še vedno obstajajo, kar dokazuje pomembno vlogo Afričanov v evropski zgodovini.


Lee & amp Beulah Moor pustite zapuščino pomoči drugim

Otroški dom Lee & amp Beulah Moor je izpolnitev sanj in zapuščina. G. Lee Moor in njegova ljubljena žena Beulah sta želela dati upanje otrokom, ki imajo malo ali nič priložnosti. Želeli so zagotoviti varno zatočišče otrokom v težkih situacijah in jim dati priložnost za uspeh v življenju. Lee in Beulah Moor sta želela narediti spremembo. Uspešen poslovnež, gospod Moor, je zapustil živo dediščino svojega prepričanja v pomoč drugim z vzpostavitvijo zaupanja v dom za otroke, ki se je odprl decembra 1959.

G. Moor je zagotovil prvih 13 hektarjev na 1100 East Cliff Drive kot mesto za glavni stanovanjski kampus. Sredstva za zgradbe in programe se zagotavljajo iz skrbniškega sklada, ki ga je ustanovil gospod Moor pred njegovo smrtjo. Dodatna finančna podpora izvira iz zasebnih donacij in javnih sredstev ter, kadar je to mogoče, iz povračil družin, ki jih oskrbujejo, na podlagi drsne lestvice.

Velik kampus, namenjen pomoči družinam in otrokom v krizi v El Pasu

Glavni stanovanjski kampus vključuje upravne pisarne, stanovanjske koče, telovadnico, knjižnico in učni center, več bližnjih skupinskih domov in zgradbo podpornih služb. Dom ima tudi rekreacijski kamp, ​​ki leži v vznožju Belih gora v treh rekah v Novi Mehiki. Darilo pokojnega Charlesa Leavella ima tabor tri skupinske kabine, veliko kabino s prostorom za sestanke/jedilnico, tuš kabino ter nizko in visoko vrv. Zaradi spektakularnega pogleda na narodni park White Sands in porečje Tularosa ter dostop do nedotaknjene divjine je idealno okolje za različne vznemirljive dejavnosti, ki otrokom omogočajo raziskovanje medosebne in skupinske dinamike. Ne glede na to, ali nahrbtnik po borovčevih in jasničevih sencah po 12.000 metrih Belih gora, plezate po skalah ali se odpravite na vrhunski tečaj vrvi, naša mladina doživlja zadovoljstvo pri odkrivanju svojih skritih sposobnosti in moči v kampu Leavell.


Plakat Plakat Zbirka plakatov iz Sovjetske zveze in njenih satelitov

Dmitrij Stakhievich Moor (rojstni priimek Orlov) se je rodil v družini rudarskega inženirja in ni prejel formalne umetniške izobrazbe. Po selitvi v Moskvo leta 1898 in med letoma 1902 in 1906 je aktivno sodeloval v mestnem revolucionarnem gibanju, zlasti v neuspešni revoluciji leta 1905. Med delom v tiskarni Anatolij Mamontov je svoje risbe predložil periodiki.

Dmitrii Stakhievich Moor (rojstni priimek Orlov) se je rodil v družini rudarskega inženirja in ni prejel formalne umetniške izobrazbe. Po selitvi v Moskvo leta 1898 in med letoma 1902 in 1906 je aktivno sodeloval v mestnem revolucionarnem gibanju, zlasti v neuspešni revoluciji 1905. Med delom v tiskarni Anatolij Mamontov je svoje risbe predložil periodiki. Leta 1908 je začel objavljati svoje risanke v satiričnih revijah, in sicer leta Budil'nik [Budilka]. Med oblikovanjem za Budil'nik, je prevzel psevdonim Moor, ki je izpeljal to ime protagonista v predstavi Friedricha Schillerja Roparji (1781). V zgodnjih 1900 -ih se je pojavil Moorjev značilni grafični slog. Opredeljeno je bilo s prednostjo risbe črno -belega črnila, pogosto prekinjeno z barvnimi poudarki. Leta 1910 je Moor obiskoval atelje Petra Ivanoviča Kelina, ruskega vizualnega umetnika, vendar ni nikoli končal študija. Po oktobrski revoluciji 1917 je Moor delal kot grafični oblikovalec pri takšnih satiričnih revijah, kot je Brezbožnik v stanka [Ateist na delovni mizi] (1923-1928), Krokodil [Krokodil] (od 1922) in ob Daesh ' [Daj] pri ustvarjanju karikatur za vodilni sovjetski časopis Pravda. Leta 1918 je oblikoval okraske za prvomajske praznike na Rdečem trgu v Moskvi. Med letoma 1919 in 1920 je izdeloval plakate za Revvoensovet [Revolucionarni vojaški svet]. Moor je slovel po svojih revolucionarnih plakatih. Njegov oster plakat Pomogi! [Pomagaj!] (1920) je postala kanonska podoba, ki predstavlja stisko stradajočega ruskega prebivalstva med rusko državljansko vojno. Od leta 1922 do 1930 je Moor poučeval na VHUTEMAS -u (Višji umetniški in tehnični ateljeji), od leta 1930 do 1932 pa na Moskovskem poligrafskem inštitutu. Pridružil se je umetniškemu društvu Oktober leta 1928, ki je ostal njen član do razpada skupine leta 1932. Tega leta je prejel naziv zaslužnega delavca umetnosti Ruske Sovjetske federativne socialistične republike. Od leta 1932 do 1941 je Moor delal pri državni založbi Izogiz. Med drugo svetovno vojno je bil evakuiran v Samarkand v Uzbekistanu, kjer je še naprej izdeloval plakate, risbe in ilustracije za vojna prizadevanja.


Dmitry Moor - zgodovina

Beethoven, najbolj znan klasični glasbenik vseh časov, je bil. črnec!

Ludwig Van Beethoven je verjetno najslavnejši in najbolj znan klasični glasbenik in skladatelj v vsej zgodovini, vendar sta njegova resnična identiteta in narodnost dolga, dolga leta laž in zamegljenost. Družba ga je upodabljala kot belega moškega z blond lasmi ali rjavkastimi lasmi, ki je prikazan na risbah, slikah in ilustracijah po vsem svetu.
Toda v resnici so Beethovna mnogi označili za “Mulatto ” ali “ Črnega Španca ”. Ampak zakaj? No, po besedah ​​Gabriela Scotta, zgodovinarja in avtorja Izbrani: dojemanje Malcolma in Martina, njegov oče je bil bel Nemec, njegova mati pa je bila “Moor ”.

Takrat se je izraz “Moors ” uporabljal za skupino muslimanskih severnoafričanov. ali na splošno ljudje afriškega porekla ali celo črnci. V družbi, kjer je najbolj prevladoval črni gen, so ga prijatelji in ljudje, s katerimi se je povezoval, pogosto imenovali črnec. Dejansko je dokumentiranih več ljudi, ki pravijo, da je imel rjavo kožo, črne kovrčasto volnene lase, debel široko nos in kratek vrat.

Nekateri viri trdijo, da je bil Beethoven pogosto prisiljen in/ali pritisnjen, da je na obrazu nosil bel puder, da bi prikril svoj etnični izvor, ko je bil v javnosti. Domnevno je za portrete uporabljal tudi telesne dvojnike in “evrocentrične ” zgodovinarje, ki so skrivali resnico o svoji genetski dediščini.

Kljub temu je Beethovnova zgodba zelo zanimiva in navdihujoča. Pri 21 letih se je iz Nemčije preselil v Italijo in začel študirati kompozicijo ter si hitro pridobil sloves virtuoznega pianista. Toda v poznih dvajsetih se je njegov sluh začel slabšati in sčasoma je postal skoraj popolnoma gluh.

Toda njegova invalidnost ni končala njegove glasbene kariere. Pravzaprav je v zadnjih 15 letih svojega življenja sestavil in objavil številna najbolj cenjena dela v klasični glasbi. Njegove skladbe vsebujejo devet simfonij, približno ducat "občasne" glasbe, sedem koncertov, pa tudi štiri krajša dela, ki vključujejo soliste ob spremljavi orkestra. Njegova edina opera je bila Fidelio.

Najbolj zanimivo pa je, da je bil ta glasbeni genij, za katerega so ljudje stoletja mislili, da je bel človek, pravzaprav v resnici. Črna.


Sovjeti in temnopolti Američani

The Soviets have had a long history of using racial injustices in the United States as a weapon of propaganda to discredit America. In 1931, nine black teenagers were unjustly convicted of raping two white women in Scottsboro, Alabama. The Scottsboro trial captured headlines around the world. The most well-known Soviet propaganda artist at the time, Dmitry Moor, created this poster in 1932 to call out the injustice.

When the National Guard was deployed to prevent nine black schoolchildren from integrating Central High School in Little Rock, Arkansas, in 1957, a Soviet newspaper covering the event noted that “right now, behind the facade of the so-called ‘American democracy,’ a tragedy is unfolding which cannot but arouse ire and indignation in the heart of every honest man.”

For the Soviets, the objective of this propaganda had less to do with fighting racial injustice and more with undermining the United States and its power on the world stage.

Soviet postcard depicting a child in Little Rock on their first-day of integrated school.


History of Our Church

July 1941 "humble beginnings"
During the 1930's and beyond, the National Black Congress was instrumental in the establishment of "starter churches" throughout the south
that began as Missions with the hope of membership growth and financial sustainability to receive the canonical status of a "parish." The Congress
wrote the Vatican for recourse in growing the Black Catholic community in
the United States and Rome turned to the religious orders and congregations to respond to establishing "mission churches" throughout the southeast.

The Society of the Divine Savior represented by their Provincial,
Fr. Bede Friedrich wrote a letter to the Bishop of Savannah, Most Reverend
Gerald O'Hara, DD that the Salvatorians would be willing to staff a mission
in Phenix City, Alabama known as Mother Mary Mission serving African-
Americans. However, Fr. Bede envisoned the possibility of building a religious
house in Columbus, Georgia. That was the beginning of a working relationship between the Salvatorians and the Diocese of Savannah that spanned from
1941-2005.

February 22, 1956 "a domestic church"
Fr. Gregory Putzer, SDS celebrated the first "home parish Mass"
at the home of Mr. & Mrs. Edward Cox on the corner of Ridgon Road and Baldwin Street. Through the efforts of the Salvatorian priests and the Vincentian Sisters of Charity, who staffed Mother Mary Mission School the Catholic Faith began to grow and spread from Phenix City to Columbus. As the efforts of evangelization grew and the membership began to swell, there was need to build the first parish church, hall and rectory that were built in May of 1958. There were two
classrooms, a kitchen, the church complex that could accomodate 100 people.

April of 1959 "Parish Status"

In April of 1959, St. Benedict the Moor was established canonically as a parish with Salvatorian Father, Ignatius Behr as the First Pastor. By January of 1961 property was purchased for a new church building. Ground--breaking for the new St. Benedict the Moor Church took place on Sunday, June 4, 1961.
Within a matter of months, Bishop Thomas J. McDonough, DD of Savannah
dedicated our present Church on Sunday, October 22, 1961. The A--frame design continues to be a warm and welcoming space for worship and building church--community that has doubled the seating capacity to 200 people.

1969 "St. Benedict the Moor Rectory/House"
St. Benedict continued to show signs of structural development as
a "new rectory" was built in 1969 under the leadership of Fr. Thomas Leannah, SDS. Today, it serves as a guest house for visiting clergy and religious and
will also be used as a archival center.

1983 "St Benedict the Moor Community Hall"
Through the efforts of Fr. Mark Sterbenz, pastor of Saint
Benedict, who collaborated with the Catholic Extention Society, Chicago, Illinois, together with the Diocese of Savannah, the Black and Native American Commission and St. Benedict the Moor Church were the major donors for the construction of the new St. Benedict the Moor Community Hall. Yet it did
not stop there: among our special benefactors are: the Sisters of Mercy, Holy Family Church, Mr. John Amos, Mr. Leroy Burnham, Mr. Vincent McCauley, and
the Knights of Columbus, Bishop Gross Assembly. Finally, St. Bendict Choir,
the Catholic Council of Women from St. Benedict, and our Youth Club.

For this hurculean effort in gathering financial and relational support from the broader community, we are most appreciative and grateful as we house our church offices, kitchen and hall where we are able to feed the neighboring community through our Outreach Program over the past 32 years.

August 15, 1968 "The Profession of Vows"
St. Benedict the Moor Church was the site of the Profession of Perpetual Vows of Sister Julian Griffin, VSC,a native daughter of the Church as a Vincentian Sister of Charity. From good Catholic-Christian families come the seeds of vocations and St. Benedict gave a daughter and a son to consecrated life in the Catholic Church. Sister Julian is remembered in stain glass in the foyer of the Church near the staircase to the Choir. We continue to pray that more women will hear the Lord call their name in service to the needs of the Church of the Twenty--first Century.

June 7, 1977 "Ordination to the Priesthood"
On June 7, 1997 St. Benedict the Moor Church-Family witnessed the Ordination to the Priesthood of a "native son of the community" Salvatorian,
Father Bruce Greening. Fr. Bruce would later be assigned to St. Benedict the
Moor as a pastor between the years 1985-1989. He was a gifted and spirit--filled preacher of the Gospel and the Church grew in membership and ministry.

The gift of priesthood was shared through the pastorates of many of the Salvatorians, followed by the Missionary Society of St. Paul and presently, with
the arrival of the Franciscan Friars Conventual in the Columbus Catholic Community. The following is a list of pastors and pastorates:

Society of the Divine Savior/Salvatorians
Fr. Augustine Lucca, SDS 1959
Fr. Ignatius Behr, SDS 1959-1968
Fr. Andrew Shimek, SDS 1968-1969
Fr. Thomas Leannah, SDS 1969-1972
Fr. Mark Sterbenz, SDS 1972-1985
Fr. Bruce Greening, SDS 1985-1989
Fr. Neal Durham, SDS 1987-1990
Fr. Paul Brick. SDS 1990-2005

Missionary Society of St. Paul
Fr. Donatus Mgbeajuo, MSP 2005-2013
Fr. Charles Atuah, MSP 2013-2018

Franciscan Friars Conventual
Fr. Noel Danielewicz, OFM Conv. 2018-present

May we pray in thanksgiving for the gift of consecrated life in the Church that has provided St. Bendict the Moor pastors from the Salvatiorians, the Missionary Society of St. Paul and the Franciscan Friars Conventual. Let us remember those who have preceded us to the House of the Father in the Holy City, the
New and Eternal Jerusalem. Amen.


In 2005 the arrival of the The Missionary Society of St. Paul
From the Society of the Savior (SDS), Fr. Paul Brick served St. Benedict as the longest termed pastor with 15 years of pastoral ministry. He is remembered for starting up the "Basketball Team" and for his foresight in Strategic Planning. Upon his departure, the Salvatorians were facing a diminishment of membership in the Congregation. They would be leaving St. Benedict after a 64 year journey that lead to the foundation of the Catholic Community at St. Benedict the Moor.

Once again, St. Benedict would be experiencing another branch in its Tree of Life with the arrival of the Missionary Society of St. Paul. In 2005, a mission pact was entered between the Diocese of Savannah and Bishop J. Kevin Boland with
a relatively new religious society of Apostolic Life formed in 1977 by the Nigerian Bishops Conference. In 1986 the Missionary Society of St. Paul were working in partnership with the Josephite Fathers and Brothers in their ministry to African-American Catholics throughout the United States.

Fr. Donatus Mgbeajuo, MSP was assigned as Pastor at St. Benedict to build upon the spiritual legacy and community spirit that the Salvatorians helped shape that is the Church-Family of St. Benedict.

In 2009 50th Church Anniversary 1959-2009
On Sunday, June 28, 2009 St. Benedict the Moor Church celebrated their 50th Anniversary with a Mass of Thanksgiving by Bishop J. Kevin Boland
with the theme of: "Our God is an Awesome God." Through the years the Church has developed into a vibrant community of over 120 families. During these past 50 years a working motto of St. Benedict the Moor continues to be:
"Where everybody is somebody and Jesus is Lord!"

Leta 2018 the arrival of the Franciscan Friars to Columbus
Fr. James McCurry, OFM Conv., the Provincial of the Province of Our Lady of the Angels wrote his confrere Bishop Gregory J. Hartmayer, OFM Conv. regarding being of service in the Diocese of Savannah. Bishop Hartmayer gave a proposal to the Franciscan Friars Conventual gathered in Chapter that included three parishes in the city of Columbus, GA. A DVD presentation gave a the Friars a visual that accompanied Bishop's presentation.

There was an excitement among the Friars in a new venture to the southeast. With the availability of the former Convent of the Sisters of Mercy, it would soon become the canonical home of the Friars to be known as Franciscan Martyrs Friary.

On August 2, 2018 the arrival of the Franciscan Friars Conventual to Columbus and the Catholic Parishes of St. Benedict the Moor with Franciscan Friar, Noel Danielewicz as Pastor to succeed the path of the Missionary Society of St. Paul. While the Church of St. Anne would be pastored by Fr. Robert
Schlageter along with two friar parochial vicars: Friar Mark David Skura and newly ordained Friar Manny Vasconcelos. Finally, the third parish of Our Lady of Lourdes and the Mission Church of St. Mary Magdalene would be under the pastorship of Fr. Bob Benko, OFM Conv.


In 2019 " the 60th Church Anniversary" 1959-2019
October 19, 2019 marked the 60th Annivesary Banquet for St. Benedict the Moor that was held at the site of the National Infantry Museum at Fort Benning. A starlight evening was hosted by the Music of Dr. Joseph Saulsbury and S Trio. Yolanda Amadeo served as Mistress of Ceremonies to a studding cast of dignitaries: Dr. Gary Dawson gave the occasion. Mayor Pro Tem, Evelyn Turner-Pugh represented the city of Columbus, and our guest speaker was
Fr. Michale Heine, Vicar Provincial of Our Lady of Angels Province.

A Celebratory Mass was offered by Bishop Gregory J. Hartmayer on Sunday afternoon, October 29, 2019 at 2:00 P.M. and concelebrated our Vicar Provincial, Fr. Michael Heine, all the Friars and Fr. Patterson of Holy Family.
The Anniversary Choir was led by Dr. Joseph Saulsbury and Mary Beth Kozee,
with saxophonist, Lamar Barnett. After the Gospel, Sister Desire' Findlay renewed her Perpetual Vows as a Felician Franciscan Sister, while Deacon-elect Dwayne Tillman served.

Immediately, following the Anniversary Liturgy there was a catered reception at St. Benedict Community Hall. This time of remembrance gave momentum to the mission of "growing the Church" in the spirit of the New
Evangelization.

Ch ristmas 2019 "our First African Nativity"
This Christmas 2019, St. Benedict would be home for a "New African Nativity" from the studios of Rome, Italy. Mary, Joseph and the Child Jesus arrived on time for Christmas, while the Angel and the Wisemen arrived for the Feast of Ephiphany.


March 2020 "the Covid-19 Virus"
During the 3rd week of Lent 2020, the Covid-19 Virus struck the United States from China and all Churches and public venues were closed as a deterrent to the virus. St. Benedict the Moor under the initiative of Gail Buffong began a daily Rosary at 8 PM and continues to gather nightly until the virus ends. In an attempt to keep the lines of communication open, Deborah Thompson is mailing the Church bulletin to all our parishioners. Calling groups check-in on our church members during this time of the pandemic. Finally, Fr. Noel joined the main-streaming efforts of Our Lady of Lourdes every Sunday for Eucharist. He and Friar Bob alternated preaching as a way of visually being present to both of our communities.
On May 31, 2020, the churches throughout the Diocese were once again open for Sunday Mass with taking a series of precautions to keep everyone safe and preventing the virus from spreading.


Help', 1921.Soviet propaganda poster by Dmitry Moor. The Russian famine, also called the Povolzhye famine 1921-1922 is estimated to have killed 5 million.'.

Vaš račun za enostaven dostop (EZA) omogoča tistim v vaši organizaciji, da prenesejo vsebino za naslednje namene:

  • Preizkusi
  • Vzorci
  • Kompoziti
  • Postavitve
  • Grobi rezi
  • Predhodne spremembe

Preglasi standardno spletno zbirno licenco za fotografije in video na spletnem mestu Getty Images. Račun EZA ni licenca. Če želite dokončati svoj projekt z gradivom, ki ste ga prenesli iz računa EZA, morate pridobiti licenco. Brez licence ni mogoče več uporabljati, na primer:

  • predstavitve fokusnih skupin
  • zunanje predstavitve
  • končno gradivo, razdeljeno znotraj vaše organizacije
  • vse materiale, distribuirane zunaj vaše organizacije
  • kakršno koli gradivo, razdeljeno javnosti (na primer oglaševanje, trženje)

Ker se zbirke nenehno posodabljajo, Getty Images ne more jamčiti, da bodo določeni izdelki na voljo do trenutka izdaje licence. Pozorno preglejte vse omejitve, ki spremljajo licencirano gradivo na spletnem mestu Getty Images in se obrnite na svojega predstavnika Getty Images, če imate o njih vprašanje. Vaš račun EZA bo ostal v veljavi eno leto. Vaš predstavnik Getty Images se bo z vami pogovoril o podaljšanju.

S klikom na gumb Prenesi sprejemate odgovornost za uporabo neobjavljene vsebine (vključno s pridobivanjem dovoljenj, potrebnih za vašo uporabo) in se strinjate, da se boste držali vseh omejitev.


Key Facts:

Date: 16th April, 1746

War: Jacobite Rising

Lokacija: Culloden, near Inverness

Belligerents: British Government, Jacobites (with support from France)

Victors: British Government

Numbers: British Government 8,000, Jacobites around 6,000

Casualties: British Government 300, Jacobites 1,500 – 2,000

Commanders: Duke of Cumberland (British Government), Charles Edward Stuart (Jacobites)


Poglej si posnetek: Micha Moor - Learn To Fly Original Mix


Komentarji:

  1. Dunmor

    It is a pity, that now I can not express - there is no free time. Toda vrnil se bom - nujno bom napisal, kar mislim.

  2. Maichail

    Žal mi je, ampak po mojem mnenju so narejene napake. To lahko dokažem. Pišite mi v PM.

  3. Howe

    da bi naredili brez vaše briljantne ideje

  4. Dax

    Po mojem mnenju ste varali kot otrok.

  5. Gardale

    popolnoma se strinjam s tabo. To je odlična ideja. Pripravljen sem te podpreti.



Napišite sporočilo